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valionsscronl vagOeset manqueroni de base(i). Le premier phenomeni-, 

 ct le plus remarquablc qui .se prtsunte dans ce genre d'eludes , est cclui 

 de la vie. Que direz-vous qu'est la vie? un resultat de I'organisalion ? 

 Mais I'organisation ptut exisler sans la vie; mais tout resultat suppose 

 une cause. Quelle est celte cause , si ce n'est la force prodticlrire et con- 

 servatricc agissant el s'individualisant dins les organisations? Consentez 

 done a dire que la vie est, au nioyen de certains phenom6nes , rapport 

 eolre les oraanisations et leur perpetuiie, ou la ioi de production et de 

 reproduelioD. La quadruple Ioi, dont nous venous de parler, inJepen- 

 danle cl inevitable , produit necessairemeiit , cbcz des elres serobiable- 

 ment constitues , des sentimcos , des idees , des actes sociaux et mo- 

 ra ux , universels et les menies pour loute Tespice forcee de se conlormer 

 a ce type, sous peine de cesser d'fitre ce qu'eile a ete faiie. 



» Voici les resultats si)eciaux de ces prinripes : — 1° Nul etre n<* s'or- 

 ganise de lui-meme;ies lois de Torganisalion out precede I'organisation. 

 — .1° Tout etre se devcloppe en verlii de lois qu'il ne s'est point don- 

 nees a lui-meme, — 3° Ce n'est point de ce qu'il y a de malt'riel dans 

 I'organisalioQ, mais c'est des lois qui la constituent , que resulte la sin- 

 siiitite , premier degre d'inielligence. — 4° Les bcsoios sont en raisoa 

 de I'oiganisalion ; les sentimens, en raison des besoins; rinteliigenee , 

 en raison des sentimens; la moralile, en raison de I'inteliigence et des 

 determinations df la vnlonte(j). — 5" Dans I'organisation bumaine, il 

 y a deux claviers , dont I'un est louche par la nature, I'autie par la vo- 

 lonte; I'un est le systfeme ncrveux sympath'que , I'aulre le ."ysleme ner- 

 veux cerebral (5). L'barmonie de cos diux syslemes (leur rajffort), d'oii 



(i) a Si Jc fonJcraerit liiy fault, son discours est par terre : le dispuler et I'en- 

 quirir n'a aultre but et arrest que les principes. n Hsxays de MosTiioNB, \\v. -i, 

 chap. XII. 



(2) Celui qni a rendu compte, daiis la Revue , de I'ouvrage sur les Rapports 

 de la Nature a L'Homme, etc., m'attribue, rel.Ttiveraent a I'origine de la mora- 

 liti; , ropiuion renfermee dans line objection que j'al r^fntee moi-memc, page 78 

 du premier volume. 



(3) Ceux qui elevent des doutes relalivcmcnt a ces deux systemes (admis p.nr 

 M. Gall) , ne nicrjt que leur separation dislincte et absolue. II est done faux , 

 dit I'auleur d'un ouvrage rii emment pubhe sur le meme snjct (Doctrine des 

 Rapports iafhys'ii^Me et du mural, par M. Berard, D. M., pag. iSy ct 247), 

 qu'il J ait une liniitc tranchante enlre les nerfs des deux vies.... La distinction 

 trancliante de deux sjstemes de nerfs, sjsterae de la vie on Jm«/tj et systeme de 

 la vie organique , est hypothelique. 11 II nous sullit que les mouvemens volontaires 

 ct involontaires s'executent par des appareils differens, bien que se riunissant dan* 

 \\ communaute et Tunile des fcnctions vitales. 



