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falls qu'a ccux qui savcnt honorer les dieux , et accomplir 

 leurs oracles. 



En se bornant U reliide de la clirvsologle ou de la science 

 des richesses , en s'efTorcant d'y rattaclier tout Tordre social , 

 n'aurait-on pas iinpriiue, dans ces dernlers terns, en Angle- 

 terra et en France, une fausse direction a reconomiq politique? 

 N'est-il pas plus exact et plus vrai d'envlsager celle-cl comme 

 une science morale? C est saus doute, en eflet, dans les insti- 

 tutions, les moeurs et les lois que I'arbre a son tronc et ses ra- 

 clnes. La chrysologie, les merveilles de Tindustrie et du com- 

 merce alimenlent la seve de I'arbre , et c'esl par elles qu'Il 

 deploie le luxe de ses branches. 



Sans la connaissance des rapports naturels entre tons les 

 elemens dont se compose 1 economie politique dun c tnl , 

 la prosperite publique plus souvent appareute que rcelle, 

 serait precaire ct trompeuse. C'est , au surplus , ce qu'ont 

 tres-bien senti d excel lens esprits. On voit , dans les ecrits de 

 Fun de nos plus habiles economistes, M. Say, que celle ve- 

 rile s'est presentee plus d'une fois a sa pensce. Elle a dicte a 

 un auteur que nous a^ons doja cite, M. T'. Ancillon , des 

 reflexions pleines de sagesse, qu'on lit dans ses derniers Es- 

 sais philosophicjues. En Allemagne, elie a suggere a M. le 

 corate de Sodendesvues etendues sur Teconoraie nalionale; 

 a M. Lueder, ct-lebre economistc germain, des doules inge- 

 nieax sur I'exactitude des systemes qui president a Teconomie 

 modernej elle a inspire a Ihistorien des republiques ilallen- 

 nes (M. de Sismondi), de graves objections conire Tappllca- 

 tion des maximes cbrysoIogi([ues au gouverneraent et a I'ad- 

 ministration , et des tentatives plus ou molns beureuses pour 

 retablir Tcmpire legitime de \ economie morale des socieles 

 sur leur economie materielle. On pent dire, en efTet , que 

 c'est I harmonie naturelle entre ces deux sciences qui consti- 



