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t;!QCC. Ci'UX qui Ics loilmilcnt , Ics Irouvpi:! alnsl plus :ilKirdal)l(.'S, sao» 

 Ctrc Uoinpes toulclols par uiif apparentc finililt-, siir 1h loice d'atltnlion 

 quVlles exigent. AI. Diigcild-Slewarl nuu« a lunduils, dans son premier 

 volume, jiisi]u''a la Gn du xvu" siccle; la seconde partie de son ouvrage 

 commence I'liistoirc dc la philosopliie pendant le xviii* siccle. Locke ct 

 Leibnitz , que leurs travaux onl mis a la t6le des niclapliybiciens de 

 lenr lems , occupent une tres giande place dans ce volume. L'au- 

 leur venge le premier de celle opinion qui le fait regardcr eomme 

 le clief de la pliilosophie sensiuliste, el tout en combaltant sa doc- 

 trine sur Torij^ine de nos counaissances, il le defend conlte lr»» atta- 

 ques el les elogrs indiscrels de ceux qui I'onl moins lu que jug^ sur 

 parole. Viennent ensuitc les nonis celebres de JN'Wion, Clarke, Bayle , 

 l''ontenelle, Addisson, etc. M. liuchon, I'un des collaboraleurs dc la He- 

 <vue, a fail voir, dans la Iraduclion de ces deux parlies, que la science 

 philosophique nc lui elait pas nioins familieie que Tart d'cirire. La troi- 

 yieme parlit* paraiira dans pcu de torn*. H. P. 



68. — Tablcamr: des plus douiic scnlimens de la nature ou />€ I'cduca- 

 tion , par M. I'abbe Cabun. Paris, iSaJ ; Adrien Leclerc, quai des Au- 

 guslins, n" 35. Deux vol. in-i8; prix, 3 f. 5oc., el 4 fr. 5o c. par la pcetc. 



On Irouve dans ce pelit ouvrage, public depuis peu, une grande va- 

 riele de trails de vcrtu , de courage, de sensibilile, qui apparliennent 

 presque lous a des cnfansi, et qui en sont d'aulanl plus propres a frap- 

 per vivement les jeunes lecteurs auxquels il est desline. L'anteur, qui 

 est lui-meme coiinu par beaucoup d'actes de bienl'aisance et par quel- 

 ques fondalions utiles, pouvait d'autaut niieux precher la vertu qu'il n'a 

 ccsse de la pratiquer, et qu'il n'etait pas du nombie de ces predicateurs 

 steriles , auxquels on pent appliquer ces paroles : il convicnt de fairece 

 qu'ils disent, el non pas ce qu'ils font. M. A. J. 



69 (•). — L'Octavius dc Minucius Felix. NouvcUe traduction , par 

 Antoine Pkbicakd, de I'Academie royale el du Cercle lilleraire de Ljou; 

 avec le texte en regard ct des notes. Lyon, iS33 ; L. Durand. Paris, 

 veuve Nyon , quai de Conii , n° i5. Un vol. in-8° , dc 238 pages; 

 prix , 4 '<■• 



UOctavius de Minucius Felix est un dialogue entre Irols amis, oii I'on 

 examine les objections des paiens contre le christianisme. Oclavius el 

 Minucius, eclaires des lumieres de la foi, r6us»issent a convertir Gecillu* 

 INatalis qui, del'enseur zele du culte dc ses peres, n'avait vu d'abord dans 

 le cultc qu'un voulail y substituer qu'une noiveaute Ires-dangereuse. 

 li'autcur de ce dialogue vivait au commencement du iii" siecle, sous le 

 regne de Septime Severe :c'cst du moin'i I'opinion ieplus commun6inenl 



