SCIENCES MORALES ET POLlTIQUES. 565 



science, la popularlsa d'abord. Ses generalisations hardies, 

 ses divisions neuves, les applications multiplioes par lesquelles 

 ildevoile la constitution secrete des etats, et cnfm la vigueur 

 d'un genie mailre de son sujet, tout concourut a donner aux 

 esprits une impulsion puissante. L Italic n y resta point etran- 

 gere. Les noms de Beccaria et de Filangieri suffisent pour 

 le temoigner. Ce dernier, dont les meditations s'etaient tour- 

 nees de bonne heare vers I'etudc de I'organisation sociale , 

 fut frappe de I'inlluence des instllulions; il en apercut la rela- 

 tion in time avec la prosperite des etats et le bouheur des hom- 

 ines. Voyant rimperfectiou des legislations existantes, il con- 

 cut ridee d'uue vasle reforme, et le desir de realiser les con- 

 ceptions de la pliilosophie. Montesquieu avail demande a 

 Thisloire les resultals pratiques de Texperience; et, demelaut 

 Tesprit de tant de lois iliverses, il s'elait contente d'expliqner 

 ce qui existe : Filangieri, interrogeant la phiiosophie specula- 

 tive, voulut opposer aux abus le tableau complet d6 ce qui 

 doit elre, ou du moins de ce qui pourrait etre, et il entrepi'it 

 son grand ouvrage, la Science de la legislation. Ce livre, 

 plein d'excellentes vues, toujours dictees par Tamour de Thu- 

 manite, fit ecole en Italic, et obtint un succes merite dans toa- 

 te lEurope. 



Cependant, depuis sa publication, le mouveraent Imprime 

 aux esprits ne s'est pas ralentij et en mcme terns, une seconde 

 cause, non moins energique, uon moins efficace, a concou- 

 ru aux progres de la science politique. En moins dun demi- 

 siecle, les graves evenemeus qui ont change la face des deux 

 mondes, les nombreuses experiences que le genre humain a 

 sabies sur Inl-meme, les lultes Irequentes des peuples entre 

 eux, ou avec les gouverneuiens,ont donne aux uns etaux au- 

 tres de saiutaires enseignemens, et prete aux theories de se- 

 veres et instructils commentaires. Mais enfin, quelque dur 

 qn'aitete Tapprentissage, les lecons de I'experlence n'onl pas 



