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du Ae son interet, et pent paraitre neuve encore aujourd hui. 

 Alepoque de la guerre a saccede I'epoque du commerce j et 

 puisque les interels commerciaux , prote'gcs par la liberie, 

 sont desormais le bat vers lequel se dlrige ractivite des na- 

 tions europ^ennes, et la source principale dont elles altendent 

 leur prospcritc, quand les gouveinemeus saurout eufin com- 

 prendre leur veiitable position et leurs devoirs envers ceiix 

 qu'ils administrcut , alors ces idees, d<'ja si bien comprises, 

 du moins par les peuples, servirout de regie a la politique des 

 etats. 



Mais il est un prejuge funcste et plus diflicile a eslirper, 

 que I'ecrivaiu fraucais poursuit dans Tauteur italien : cest 

 Tinflaence que ce dernier attribiie a la protection des gouAer- 

 uemens. Au lieu des encouragemens que Filangieri implore 

 pour Tagricullure, le commerce, Tindustrie, M. Benjamin 

 Constant reclame la liberie, commeseul agent efficace, com- 

 me principe universe! de prosp(^rite. Ce n-est pas dencoura- 

 gemens, cest de securite, que lagricullure, le commerce et 

 'Industrie out besoin : tons les projeis pbilautropiques sont 

 des chimeres, quand une liberie constilulionnelle ue leur sen 

 pas de base, Tel est le resume de la doctrine qu'avouent et 

 que dclcndent aujourdhui lous les borames raisonnables. 



A uae ('poque ou Ton aftccle le mrpris des doctrines , oii 

 Ton pretend fouler aux pieds les opinions, et gouverner les 

 bomuies par le seul ressort de la peur et de Tinteret person- 

 nel, il est une idee imporlante, qu'on ne saurait trop repro- 

 duire : c est qu'il est aussi pour les peuples une existence mo- 

 rale. II ne faut j^as croire que lout va bien, par cela seul que 

 les inlerets mattrieis ue sont pas attaqucs : nu-dessus de ce 

 bien-etre purement pbysique, il est des l^esoius plus nobles : 

 c'est raclivite de linteUigence^ Texercice de Topinion , qui 

 puise sa vie dans le sentiment de la liberie. Quand Toppres- 

 siou sVleud jusque sur les esprils, cette letbargie morale nie- 

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