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titule(/er//o/»/tt€, paruteosuile. Lestyloplus cliaud,etmoiQ3 

 orne que celni de V Esprit , s'y anime de rindignation de I'au- 

 teur. Helvetius essaie de justllier ses premieres opinions, etles 

 eteud a IVducalion des horames et a la police des gouverne- 

 mens.Quoique la sagesse soil loin d'applaudir a toutes ses vues, 

 quelques-uues meritent un scrleux examen,etnerespirent pas 

 lindiscri'tion du novateur. Si cet ouvrage n'a jamais atteint a 

 la renoramee du pr«cedenl , c'est que la persecution lul man- 

 qaa. Bien plus hostile et plus enipreint de ces tomerites qui 

 courroucorent justement la vicillesse du roi de Prusse , il ne 

 fut cepeiidant pas poursuivi , soil que Texperience eut rendu 

 lautorite mieux avisee , soil que Tamour de la verite ait en ef- 

 fet plus de patience que les factions ; car , depuis la croisade 

 coutre le livre de V Esprit , un grand monvemenl avait change 

 la scene politique , el montrait les jesuites chasses, les janse- 

 uistes mal affermis , le nouveau pariement baffoue comnie 

 usnrpateur, et la cour auxpieds dune femme pour qui le nom 

 d'aventuriere evxt presque semble une flatterie. 



Par une exception assez rare, la gloire d'Helvelius a reca 

 un nouvel eclat de I'odition complete de ses ocuvres. L'abbe 

 La Roche , qui la donna en i ■ygS , fit preuve de dlscernement 

 par le clioix des ecrils posthumes de I'auteur, tels que ses Ju- 

 gemenssur VEspritdes lois , et sur la constitution de I'Angle- 

 terre , el cent soixante reflexions , morales ou politiques , ex- 

 traites de ses manuscrlls. II me semble que dans ces fragmens, 

 moins entaches de paradoxes que ses grands ouvrages, et re- 

 marquables par le jet de la pensee, le tour concisde I'expres- 

 sipn , et la louche d'nn esprit du premier ordre , on retroave 

 la finesse de Tobservation jointe a la grandeur des vues, et quel- 

 que cliose aussi de cette science de I'avenir qui est un attribnl 

 du genie. Ceux qui crojaient Helvetius maitrise par des prin- 

 cipes trop absolus , Teulendront , au conlraire, professer qu'il 

 I'aut se deficr des I'ausses idecs d'nne perfection impossible a la 



