LITRES ETR ANGERS. 107 



Ccs Essais, au nombre dc sept, sont divises de la maniere suivante : 

 !» Dit perfcc^lonncment intdlcctucl , considdrc sous <e rapport de son 

 in/luence sur la nioralM. L'autcur y examine d'abord le pouvnir de I'es- 

 prit et de ses diflerciites facuUes : il prouve la necessile dc le cultiver, de 

 I'exerccr conlinuellement, et de le diriger vers le but le plus noble et le 

 plus desirable, qui consiste dans la connaissance parfaite de soi-meme, 

 et dans I'etude dc la nature hiimaine en general. — Le sccoadEssailraite 

 dc la SaintcErriture, comme propre a former notre JDgcment, et a 

 nous scrvir de guide dans le cours de notre vie. Son bistorique ct ses 

 recits n'ont point degal pour la bcaute et pour I'eDet ; sa pocfie est pure 

 etelevec; sa philosophic est judicieuse ct prol'ondc; sa logiquc est rem- 

 plie dc force ct de i aison ; son eloquence est a la fois sublime et irresis- 

 tible ; son langage, simple ct noble, est a la porice de tous ; et les 

 beautes dc la terre et des cieux y sont peintes dcs plus eclatantcs cou- 

 leurs. Mais, ce qui en fait la principale peifeclion , o'est qu'clle conticnt 

 I'Evangile de paix, qui est la (.;loire de Bieu et le salut de I'homme. 

 En vain cherchons-nous, dans les autres ecrits, une satisfaction vraie f't 

 durable. Celui-la seul cnseignc a I'ignorant tout ce qu'il doit savoiNpour 

 *lre beureux et honcre; seul, il fait decouvrir au savant le vide de sa 

 science. Lcs inCdeles peuvent le rejeter; los ?ceptique» ppuvenl revo- 

 quer en doule son caraclfere sacre, ct les bommes vicieux peuvent af- 

 frcler dc le mepriser. Mais, jamais, ceux qui ont voulu enievcr celte 

 picrre fondamonlale , n'ont pu la rcmplarcr par une base solide sur la- 

 quelle une amc picuse pxit reposer une esperancc inebranlable , fonder 

 une regie de conduite sage , ct arriver a un etat de bonheur et de tran- 

 quillite. — Lc J' Essai a pour sujet les oeuvres de la creation , considerees 

 comme gujet de contemplation pour noire perfcctionnemcnt intellectnel 

 et moral. — Le 4' Iraite de I'ordre ou des decrcts de la Providence, comtne 

 tendant a produire en nous I'activite morale, la patience et le contentc- 

 mcnt d'esprit. L'anteur recommandc surtout, dans ce chapitrc, d'eviter 

 I'crreur si commune qui fait attribuer les evcnemens au hasard, ou .i 

 une aveugle necessile. II prouve que tout est I'oeuvre d'une sagesse tclle- 

 mcnt superieure a la notre, que nous en sommes eblouis ct que son but 

 nous echappe. — Lc 5' Essai est un cxamcn de la moralite du chretien. 

 — Le 6'^ traile des difjerentcs vertus rtwralcs qui sont ordonnccs a c.ha- 

 que homme dans sa vie prime. Sous ce litre, sont rangces la tempe- 

 rance, le respect pour Dinu, le zelc du chretien, etc. — Le y' Essai con- 

 cernc les vertus sociales , la bicnveillance , I'indulgence ct la candeur 

 dans les jugemcns, la generosite, la justice et la misericorde, la since- 

 rile, le dtsinteressenirnt, I'bonn^tete, ia verite, I'amitie , rhumilitc , 



