ET POLITIQUES. 6i 



Anacharsis , chap. 62), el il la divise en deux parties. La 

 premiere traile des difterentes formes de gouvernement,ayant 

 pour Iwse leur division ibadarnentale en nationaux et en 

 spcciaux. Dans la seconde, Aristote euonce son opinion sur 

 la ineillcure organisation politique. Telle est celle qui con- 

 vient au caractere, aux interets de chaque nation, au climat 

 quelle liabite, et aux autres circonstances dans lesquellesel- 

 le se tronve. Il essaie cependant de presenter le type dan mo- 

 de de gouvcrnement , intermediaire entre la democratie et 

 I'oligarchie. C'estun systeme mixle, habilement combine, of- 

 irant les avantages des deux formes, sans en laisser craindre 

 lesinconveniens, oii la classe moyenne enfin exerce uue gran- 

 de influence. II desigae ensulte les trois pouvoirssociaux, et 

 entre dans plusieurs details reglementaires. M. Coray passe a 

 Fexamen des malheureuses circonstances pour lesquelles nos 

 ancetres ont perdu la liberte. Ses idees se pressent sous sa 

 plume, et il u'a-pas le terns de leur douner un arrange- 

 naent parfait. L'absence de la science socia'e eutraina les 

 Grecs dans les discordes civiles, dont Socrate a le premier 

 voulu apaiser les furears , en enseignant la morale. Aban- 

 donne tantot a une populace grossiere soulevee par les dema- 

 gogues, tantot a une ollgarcliie orgueilleuse corrompue par 

 les sophistes, le vaisseau de IVtat etait constamment pousse 

 vers I'abimepar Tincapacite deses conducteurs. Les Grecs iie 

 s'etaient jamais fait une idee precise de la liberte. Pour etre 

 durable, elle doit poser sur I'eqnite et la concorde. « L'amI 

 sincere de la liberte doit done, non-seulement defendre la 

 sienne, mais celle de tons ses concrtoyens, celle de sa patrie. 

 Et s'il cherit veritablement ce!le-ci, ce nest pas dans ses murs 

 seuls qu il doit vouloir restr^indre ce bien : il doit le soubaiter 

 a toute la terre, a tout le genre bumain, etc. » L'education 

 doanait aux anciens le funeste prejuge, que la nature produi- 

 sait les esclaves et les Hommeslibres, comme les nains etles 



