LITRES FRANCJAIS. 353 



Trailis rdigieux, ne coulent que 3 fr. Ics loo cxemplaires, afin qn'iU 

 puisscnt fitre abondamment repandus. 



L'opusculc que nous annonoons est bien fait, et convicndiait par- 

 faitemcnt a sa destination, s'il etail un pcu moins grave. C'est une 

 dissertation, en quelque Borte savantc, sur la necessite d'eiever frd- 

 quenimcnt sa pensee vers le crealeur, et de lui offrir rhomtnage dc 

 son travail, de I'appeler a son aide, d'exprimer sa reconnaissance ou la 

 soumission d'une ame religicuse , sans recourir a la parole : telle est la 

 Priere du caeur. Les rilations qu'on lit au bas des pages, semblent 

 inutiles a des iectcurs qui n'ont ni le tems, ni la volonte dc verifier 

 I'exactitude d'une citation . L'espace occupe par ccs formes d'erudition , 

 le serait peut-eire mieux par quelques pensecs do plus. Au reste, Ics 

 redacteurs, bien penelres de Timportance de leur travail, feront eux- 

 meraes, d'apris Tcxpferience, Ics corrections dont ils auront reconnu 

 i'utilite. Espei-ons que cet excellent moyen de propager I'instruction ct 

 la morale, devicndra de jour en jour plus fruclueux. F. 



i32. (*) — Gaieric morale ct folitique, par M. le comte de Skgob, do 

 TAcademic fran^aise. Tom. III. Paris, 1823. Eymcry, rue Mazarine, n" 

 00. Un volume in-S". Prix , G fr. ; ct par la poste , 7 fr. 5o c. 



Tout Ic systenie moral et politique dc I'au leur est resume dans ccs 

 deux vers d'Horace, qui servent d'epigraphe a son livre : 



Tiisadi sapiens nomen feraL a3(j»us inique. 

 Ultra quani salis est virtulem se pelat ipsam. 



C'est cette veritc d'une elernelle justesse, dtiveloppee par ConFiicins 

 (dans son invariahlc milieu), et confirmee depuis par tous les philoso- 

 phes de toules les nations, que M. de Segur s'est propose de fuire 

 mieux apprecier encore, en la nieltant en action. Dans les deux premiers 

 volumes dc son ouvrage, on retrouve parlout cette pensee fondamentale 

 uuie aux principes les plus purs, a la morale la plus douce, aux details 

 les plus gracieux. On peut peindreen quelques mots la Galerie •morale 

 et folitiquc, et en donner une juste idee au lectcur, en disant qu'il 

 est impossible que celui qui I'a lue ne soil pas devenu nieilleur. Le riche 

 y trouvera les moyons d'obtenir un bonheur solide et vrai ; Ic pauvre, 

 des consolations; et I'homme qui jouit d'une heureuse mediocrite , des 

 moti& pour apprecier et cherir sa position. 



Apres avoir donne de justes elogcs aux deux premiers volumes, je 

 dois dire que le troisiemeleur est peut-ctre inferieur. Cette partie de la 

 Galerie est trop rcmplie de portraits, que, d'ailleurs, tous les amis de la 

 '•'onnclilleraturc avaient de ja trouves dans la Collection iiistoriqve publiee. 



