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rellexion fori sensc'e, ot qui trahit plus (Vun secret. Peu de 

 jours apres, TAnacreou du Temple, rassasio cle la vie, en laissa 

 tomber la coupe dans le sein de la religion , avcc le courage) 

 eu, si I'on veul, lindiflerence des Ycndonic. 



Cliaulicu n'avait rien fiiit imprinicr, nioins par modeslie 

 d'auleur que par vanite d honmie du monde, Sa succession 

 littr'raire fut la proie des edileurs, et, passant de main en 

 main , s'cst grosvsic de bcaucoup de nuilieres lit'torogenes. Le 

 bou, le mauvais, le mediocie, tout Cliauiicu s'y retrouve, mc- 

 me les traits de sou caraclere, que Je lue suis dispense de pein- 

 dre dans cctle notice, parce qu il les a truces lidelemeut lui- 

 meme dans uae de ses mellleures epitres au mar([uis de La 

 Fare. 



. Je ne parlerais pas de sa prose, qui est commune et de pea 

 d'esprit, si quelques-unes de ses Icttres ne se faisaient remar- 

 quer par leur licence. II faut qu'on nous trompe sur la pre- 

 tendue delicatesse des mceurs a une epoque ou Ion ecrivalt 

 aux ducliesses dun ton qui blesserait nujourd bui plus d'une 

 courtisane. Les principes que Cbaulicu professa dans ses 

 rers avec une extreme bardiesse, prouvent aussi que ce qu'on 

 nomme la pbilosopble du 18* siecle a un etablisscnient plus 

 ancien, et n'atlendit, pour jeter ses racincs, ni les jcux de la 

 ri'gence, nl les Leltres persaues, ni le voyage do Voltaire a 

 Londres. La pbilosopbie fut, a Tbolel de Rambouillet, pe- 

 dante et circonspecte ; a Sceaux , spiritueile et moqueuse; au 

 Temple, sensuelle el devergondee. Depuis que Gassendi eut 

 fait connaitre les doctrines d'Epicure, elles S('duisireul une 

 foule d'bommes ceiebres du m" siecle. A Texceptloa de la 

 pbysique et de Tatbeisme du pbilosopbe grec, Chaulieu en 

 propagea rincredulite dogmatique et les maximes les plus re- 

 lachees. Ke donnons ponrtant pas a ses tofts une importance 

 exagereej car il vivalt loin des slecles dont les poeles elaient 

 aussi les tbeologiens. 



