5oa SCIEiNCES MORALES 



Terouanue (p. 645), ou Tarchevcquc de Reims (p. G42); 

 mais uous naurions point pu citer intlifFercmmeul des ostrails 

 dc toutcs CCS lettres j il s'agit dcs raoeurs des prclals : nous 

 pouvons ctre lus par dcs femmes, par dcs jeuncs gt-ns , el 

 non pas scnlcmcnl par de graves ecclcsiastiqucs , clont Ics 

 veux sont trop purs pour voir le mal. La deccnce ne doit 

 point pcrmettre de faire passer dans la lauguc vuigaire Ics 

 lettres du Salnt-Pere aux saints eveques. 



Nos Iccteurs aurout peut-c'tre cte arrclcs, dans la Icltrc que 

 nous venous de rapporter , par le mot de nicolaitts : cV'lait 

 le nom quou donnait alors a ceux qui soutenaicul que le ma- 

 *iage elait permis anx pretres. Cette opinion ctail alors tres- 

 repandue en France, et une grande parlie du clerge se ran- 

 geait sons les drapeaux des nieolaitcs. Le xiv* volume du 

 Reciieil des Idstoritns de France conlienl plusieurs pieces cu- 

 rieuses , relatives a cette controverse , entre aulres Tapologie 

 des pretres de Cambrai el de Reims, qui refusaient de se sepa- 

 rer d'avec lem-s femmes, et ladlu'sion de ceux delNoyou, qui 

 partageaicnl leurs sentinieus (p. ^78 et sulvanles). Mais nous 

 nous apercevons q#e nos extraits onl deja rempli tout I'espace 

 qui uous est assignee uous nous ahstiendrons done de faire 

 de nouvcUcs citations dutomexiv, ou de rienajouterau tristo 

 tableau de ranarohie de la France, de Tan 1060 a Tan i ico , 

 sous le regne de Pliilippe i. En rendant compte, dans un an- 

 tra article , du tome xv^, nous ferons voir comment , dn sein 

 de lant de crimes el de tant de violences, un nouvel ordro 

 commenca aj^enailre , ct comment un nouvel esprit de liberie 

 se repandit dans la nation. J,-C.-Ii. de Sismondi. 



