LITRES FRAN^AIS. 6a5 



qu'il faul cherclier la dellnilion dc ce que I'aulcur appelle le romcinti- 

 cismc : elle eOt ele mieux placee au commencement. Suivant lui, ce 

 mot dusigne « I'art de presenter aux peuples les ccuvrcs litteraires qui, 

 dim I'etat actuci de leurs habitudes et de leurs croyanros, sont siiscep- 

 tibles de leur donncr le plus de plaisir possible. • D'apres celte dtCni- 

 lion, si Ics habitudes d'un peuple le rendaieiit plus sensible auxepi- 

 grammes qu'a toute autre composition litteraire, ces bons mots rimes 

 seraient rdmantiqucs, aussi long-tcms que ce {jovit ou cet engouemcnt 

 pourrait se maintenir. Ailteurs , ou dans un autre terns , ce scrait aux 

 sermons ou aux discours poliliques qu'apparliL'ndraient les honneurs du 

 romanticisme. Au resle, citte delinition que donne M. de Slendlial est 

 con,iplelee par celle-ci : a Le ciassicisme , au contraire, leur prescnie 

 ( aux peuples ) la lllleraturc qui donnait le plus grand pialsir possible a 

 leurs arrieregrands-percs. » Ces opinions, deballucs avec esprit, sont 

 la substance de celte brochure , oil Ton trouve d'ailleurs quelqucs ve- 

 rilcs; caril en fauf a I'esprit. Classiquc ou romantique, on fera blen di.' 

 lire M. de Stendhal; ct aprcs I'avoir lu, chacun peraistera dans sou 

 opinion, comme a I'ordinaire. L'homme est susceptible d'une infinilL; 

 de modlGcalions transitoires ; mais sa nature est inalterable, Le goOt , 

 en littiirature, est relatif a son elat present, on ne peul le conlister; 

 mais, pour bien connaitre cet 6!at, ne devrait-on pas eludier suriout , 

 el avant toui , la nature de l'homme? II semble que cctic question , 

 si elle etait re.iolue , tcrminerait les debats colre les clussiqucs ct les ro- 

 mantiques ; car les premiers cbcrchcnt les regies du beau et du goCit 

 dans ce qui est inherent a la nalure de l'homme, et les seconds, dans 

 les formes et dans les circoastanccs du moment. ( Voy ei dcssus la 

 note de la p. 199-) F, 



253. (*) — Bucoliqucs de Firgilc, traduiles en vers fran^ais, par P. 

 F. TissoT. Quatriime edition. Paris, i8i5; Delaunay, au Palais Royal. 

 Un vol. grand in-18, raisin; prix, j fr. 5o c, el par la postc, 4 Ir. 5o c. 



Les Efjlogues de Viigile f'urent son debut litteraire ct I'ouvrage de sa 

 jcunesse; les traces de I'incxperience s'y monlrent, a cole de I'empreinte 

 du genie. Si les graces du langage, si I'elegance des vers, si le charmo 

 des details y revelent dcja I'ecrivain qui dcvait rev^tir un jour d'un co- 

 loris si ravissant les tableaux de la vie champeire, I'interprele eloLjuerft 

 des douleurs de I'amour, le chantre meloilieux el touchanl d'Euryale , 

 de Lausus ct de Pallas; la faiblcssc de I'invcnlion, Tincoherence de la 

 composition y revelent aussi rhomme dont I'clude et la reflexion n'onl 

 pas encore assez iviin le talent. Aui^si les Bucoliqucs lalincs ont ellis 

 pcu d'inleiet : on les lit avec plalsir, parce que les beaux vers plaistnl 



