LIVRES ETR ANGERS. 157 



d'une maniere plus precise, la plupart dcs definitions on plutot de 

 CCS notions elemcnlaircs qui sent le I'ondement dcs matheuiatiques; il 

 veut qu'on en approfondisse la nature et I'or'gine. Nous ne pouvons pas 

 suivre ici I'auteur dans ce qu'il (lit du ;70(jit geomelrique, de I'unite, de 

 la difference, de Vinfini, etc. Mais nous esperons que niarchant sur ses 

 traces, d'autres savans profissturs tatbeiont de donncr a celte partie 

 des etudes mathematiques , un digre d'cxactitude ct de clarte qu'elle 

 Jeclatne depuis long-tems. 



4.2. — Viaggio d'un anno, etc. — Voyage d'une annee , depuis oclo- 

 bre 1821, jusqu'a octobre 1S22. Florence, 1822. Ini6. 



Pour faire bien connaitre cctte espfece de voyaj^c, il suQlt de dire 

 qu'il ne conticnt que i65 pages, et que I'auteur a parcouru, dans I'es- 

 pace de douze mois, une grande partie de I'llalie, de la France, de 

 i'Angleterre ct de la Suisse. Malgre riinpossibili'.e de bien observer, en 

 voyant si vite, il juge avec assurance tout ce qu'il a vu, ou plutot tout ce 

 qu'il n'a pu bien voir. 11 scmble que son dcssein ait ete d'imitcr et de 

 surpasser encore cetle foule de voyageurs etrangcrs, dont il releve lui- 

 meme la legerete. Au reste, les Italiens lui rendent la justice qu'il me- 

 ritait, en laissant son voyage dans le meme oubli auquel il avail d'avance 

 condamne les ouvrages aussi defectueux quioni precede le sien. 



43. — Precetti d'cducazione, etc. — Preceptcs d'educalion, par Lui- 

 ^i BoNBscHi. Tom. Ill, Milan, 1822, ln-16. 



On trouvc generalement en Ilalie, que I'auteur, an lieu d'analyser 

 dans son ecrit les principes d'une bonne education, s'occupe a dogma- 

 tiser sur son sujel, et neglige trop les nouveliesmethodcs de Pcslalozzi 

 et de Fellcnberg , ainsi que les theories de ceux qui ont prepare ces me- 

 tbodes par leurs beureuses recbercbes. M. Bonescbi assure, toutefols , 

 qu'il n'avance rien qui n'ait etc enseigne par ses devanciers. Son but est, 

 dit-il, d'arreter la corruption toujours croissantc de nos jours, corrup- 

 tion qu'il suppose etre beaucoup plus grande par consequent que celle 

 des terns precedcns. Montre-t-il, en cela, une connaissance approfon- 

 die de I'bistoire dcs siecles, ou plutot, n'estil pas I'echo de ces liommcs 

 qui, vicillis dans les prejuges et I'ignorance, ne voiint partout que crimes 

 et desordres? Pourquoi ne pas cbercher a repandrc, au contraire, des 

 idees plus utiles et plus justes, plus appropriecs aux bcsoinsdela societe 

 actuelie, et qui, souvent emises par dcs philosopbes, n'ont nialbenreuse- 

 ment ele ni adoptees, ni meme connues de la foule des personnes qui 

 peuplent les colleges ct les ecoles? II ne fauf pas croire , par exemple , 

 qu'on trouvs I'esprit de Bacon et de Locke, et de tanl d'autres philoso- 

 pbes, dans toutes les ecoles du pays qui les a vus nailrc. Ce qu'on pour' 



