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Juifs. Outre que ceslois u'ont pas sculeiucnt ragricnllurc pour 

 but, leur redaction drpendlt de IVpoque oii eUes furcnt c'ta - 

 ])lies , et cellcs-cl paraissctit avoir rte faitospourun peuple 

 cullivateur. Les rahhlus y ajoulcrctit successivetneut quel- 

 ques modifications, ou commentaires , cu favour des Juifs, 

 lorsqu'il s'agissait de deJjats avcc des Ijommes d\me autre 

 crovance. 



Les ponies ('taicnt cliassces de la ville sainte (Jerusalem), 

 et de toutes les habitations des pretres. Noire auleur croitre- 

 connaitre, dans cette superstition, quelques vestiges du sabeis- 

 me, qui fnt la religion primitive des Juifs : les faits quil cite, 

 a I'appui de cette opinion, tcrminent son ouvrage. Nous ne 

 quUterons point M. Piejnier, sans exprimer le vceu qu'il 

 nous melte incessamment dans ]e cas d'enlrelenir nos lecleurs 

 des autres recberches du meme genre auxquellcs il s est li- 

 vre : elles ne seront nl moins dignes d'interct, nl raolns bien 

 e\pos(''es que eel les qu'il a deja publiees, et lempressement 

 du public a les accueillir ne peut que redoubler. 



Ajoutons encore une rellexion sur la stabilite da code des 

 Juifs, et sur la conservation mervellleuse de ce peuple exile 

 sur la terre, envers lequel on oublic trop souveut les lols de 

 riiumanltc. Si le legislateur de ce peuple n'avalt eu quune 

 sagesse ordinaire, son ouvrage aurall sulvi les revolutions et 

 les progrcs de I'esprlt burnain. On ne peut rendre un peunle 

 statlonnaire, qu'en limilant rexercice de ses facuUes inlellec- 

 tuelles. II est pcut-ctre vrai de dire, quolque cette assertion 

 ait Tapparence d'un paradoxe, que ce qu'il j a d'admlrable 

 dans la legislation des Juifs a moins contribue a sa duree que 

 ce quelle oHre d'absiirde . suivant les lumieres de notre 

 ralson. A, 



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