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des homines cUxmonde. Enfin, pour celui ties savans, II existe 

 lies editions de bibliotlieqnes oii se trouvent (outes les gloses 

 compart'cs. a pen pres dans le genre de uos variorum. 



Le Ta-liio, cet elernel objet de radmirallon des Cbinois , 

 soil pour I'elegance concise et pittoresque de son style , soit 

 pour la beaute de sa doctrine, a e'le depuls long-leras ap- 

 porte en France par les jesuites. Mais leurs versions arrangees 

 et parapbrasces ne peavent en donner qn'une Idee blen ira- 

 pariaite.Un Anglais, attache a la dernlereambassadeeo Chine, 

 et qui a fait nne etude profonde de la langue de ce pays, yient 

 den publier a Loiulres luie traduction lilterale , d'apres la- 

 quelle je vals essayer de le faire mieux connaltre. En void le 

 debut : 



La grande science conlient une explication lumineuse de la 

 sagesse ; elle enseigne la regeneration d\in peuple et com- 

 ment on arrive au plus haut lerme de la bonte. 



« D'abord, connaissez votre objet ; ensulte , dc'-termlnez-le. 

 L'ayant determine, soyez-y lerme et constant. Considerez-le 

 blen , et finalement vous lobtiendrez. 



)) Toutes choses ont une origlne et une conclusion ; cbaque 

 affaire a une fin et un commencement. Connaitre cc qui 

 vient d'abord et ce qui est en dernier, nous approche de la 

 raison. » 



Vent-on savoir comment le Ta-hio a ete defigurt? par Tan- 

 cienne version francaise? le passage qu'on vient de lire y est 

 rendu comme 11 suit : 



« La vrale sagesse consistea eclalrer son esprit et a purifier 

 son coeur, a aimer les hommes , et a leur faire aimer la vertu, 

 a IVanchIr tout obstacle pour s uulr au souverain bien , et a ne 

 s'atlacher qua iui. 



Heureux qui salt le terme oii tend sa course! Le chemin 

 quil doit suivre s'offre a ses yeux tout trace j la perplexlte et 

 T. xviTi. — Jiiin 1823. 53 



