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iiiailrc? ct par !.i memo raison , le maiire neppcherait-il pas 

 contre cos lols , s'il exf'-culait iiii parcil ordre? Un prince ne se 

 cl("i; ra tie point f|iia ml i! rond visile an maiire de la saj^esse, parce 

 qu'il observe Ics ceronioiiies presrrites , qui veulent qn'un 

 disciple se comportc de la sorle a I'egard de son maiire. Un 

 prince qui veut profiler des entreiiens dun saj^e, s'il manque 

 a oliserver celle loi de politesse el de dtfereuce , fait commc 

 s'il linvitail ii entrer dans sa raaison , et lul Itrmait la porle. 



«!VIais, rcprit le disciple, j'ai lu que Confucius, avantcteap- 

 pele par le roi de Lou, vola aussitol au palais , sans allendre 

 qa on appretat son char : ce modele des sages fit-il en cela 

 une action indeccnle? 



i(En ce terns- la, repondit Mencius, Confucius elait premier 

 mlnlslre du royaume ; le rol avail droit de faire venir son mi- 

 ulstre, etle devoir du minlstre etalt d'obeir le pluspromple- 

 ment po'isible. II n'en est pas de meme dun sage , qui , nV- 

 tant revelu d'aucune dignile , n'est pas sujet a la meme lol. 



Ce passage fori remarquable a cela de curieux , qu il 

 montre a docouvcrl la pretention qu'ont cue de lout tems Ics 

 pbilosoolics de i Orient de sVlever au-dessus des rols. Ij'Inde, 

 avec ses brames , presenle le meme spectacle; la Judee nous 

 Toffre egalenient avec ses proplietes. 



I! me resle a parier du fliao-hing , ou Traite de 1 amotn- 

 filial, ouvrage atlribue a Tseng-tsee, Tun des plus fameux 

 dlscip!es de Con "ucius.Ce sage y est introduit discourant avec 

 son elive, de la meme maniere que Socrale et Calon dans les 

 traitos des deux plus grands pbilosophes de la Grece et de 

 Rome. Les jcsultes, dans leurs Menloires , annoncent Tavolr 

 traduit (ideiement et sans paraphrase. 



i(CoarucIus,etant assis avec Tseng-tsee, lui dit: Savez-vous 

 quelle ful la vertu sureminenle el la doctrine essenlielle qu'en- 

 seignalent nos anciens monarquns a tout IVnipire , pourca- 



