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pen ce qu'on appelle la liberie , que la surete et le repos. — 

 Ce qii'on appelle, etait id nue expression bien trouvee; sans 

 elle, oil aurait pii supposer quil existait quelque chose que 

 M. Ancilloii lui-nicme appelait liberie. 



Le premier volume tlu tableau ties revolutions conticnt un 

 discours pre'iminaire qui expose le but de Touvrage , une 

 ialroduction destiiiee a represenlcr la marcLe des revolutions 

 dans le moyen age , et la moitie de la premiere partie , on de 

 riiistoire de la balance politique en Europe , de 1492 a 1G18. 

 Le reste de celle premiere partie est compris dans le second 

 volume ; les tomes III ct IV sont destines a la seconde partie , 

 (}ui embrasse Ibisloirede 1618 a 1715 5 une troisieme par- 

 tie, qui n'a pas encore paru , s'etendra de i^iS a 1789. 



Le but de tout Touvi-age , tel que M. Anciilon Texpose 

 dans son discours preliminaire , est de nous apprendre a con- 

 naitre quels doivent elre nos eniiemis , quels doivent etre nps 

 amis naturels , pour que nous nous attacliions uniquement a 

 nuire aux premiers , a lirer avantage des autrcs. C est la 

 tlieorie de I'interet personnel , tel que le fabuliste Tavait con- 

 cue dans ce vers que nous recommandons a Tauteur pour 

 cpigrapbe : cliercber son bien prernierenienl , el puis le mal 

 d'aulrui. (c Quiconque, dil-il, par la supcriorite de ses forces, 

 ct par sa position geograpbique, pent nous faire du mal, 

 est notre ennen)i naturelj quiconque ne pent nous (aire du 

 mal , niais pent , par la mesure de ses forces et par la posi- 

 tion oil ilest, en faire a notre enncmi , est notre ami natu- 

 re!. )) P. 2a. (( Les p tats doivent prcvenir les progrcs de la 

 puissance de leurs eunemis natui-eis , domier a la leur le plus 

 liaut dogre de force et de consistance par tons les movens 

 imaginables. » P. 25. « Nous y verrons les elats suivrc la 

 seule maxime qui puisse les guider sixrement dans leur mar- 

 cjie ; c'est que la mesure des forces est la mesure des actiojis, 

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