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ristoliHisiue an jt/akniisnie. Di'ja In statue cle Condillnc, rul- 

 niir('r a la (in du tlornitir siec'c, coniiiie le nee plus iillru dc la 

 science, est tomlx'e sous les coups mcme dos disciples de cc 

 pI)ilosnplic ; cl (Ics plnsiologisles habiles , parrai lesrjucls nous 

 oiterons RIIVl. (iall cl Vircj, out porti' uue alleintc estrcme- 

 inent grave au priiicipe londamental d'Arislote, eu etal)lis- 

 sanl , par <1 innorpbrables observatious , l'inn('it(> des drlernii- 

 natlons inslinctivcs dans Ics auimaux cl dans 1 boinme pbysi- 

 qne. Drja nicnic , on scnl, quoiqued'une maniore encore va- 

 gue , qu'une cede, enliercment (ondce sur ia parlie niolji'e 

 el variable de notre nature, ne saurait donner des bases soU- 

 des a aucune des Ijrancbes des conuaissanccs buraaines, el que 

 les gouvcrnernens ne s'adresseraient pas a qui de droit, s'ils lui 

 demaudaienl uue solution rigourciiscet definitive duprolilcine 

 des soci<'t(''s. C est ce plalonisnie rcnaissaut, niais encore en- 

 veloppe dans les hinges de raristotelisuie , qui se monlre dans 

 divers ccrlts de nos jours , et qui fail prcsager une revolution 

 procliaine dans la pbilosopbie Irancaise ; c" est lui qui, bicn 

 (ju'imparfait, incomplet, et tenant lieaucoup plus du raison- 

 iiement que dc roljservatiou , de rhypothcse que de la rea- 

 lite , dc la [ogiquc que de la psycbologie, constilue ncanmoins 

 la based lenicrile principal de Touvrage ri'cenimenl public 

 par M, Massias , et intitule : Rapport de la nature a L'hoin- 

 me, et de I'lionime a la nature. 



L'auleur de eel ouvrage, dont nous allons examiner Ics 

 deux premiers volumes relatifs a Vhonime phj siifuc et ii 

 X'hoiume intellecluel , nous parait avoir saisi , avcc un I'are 

 bonhcur, uu des plus grands objels des reclicrebes pbiloso- 

 pbiques, c"esl-a-dire , la distlnciion (ondamcntale entrc cc 

 que nous recevons dc la nature , ou plulot de son autcur, ct 

 ce que nous ajoulons a scs dons ; entre ee qui depend en nous 

 dune volontc ctd'unc intelligence supi'ricuies , ct ceqni lient 

 a l'c3LercIcc dc noire volonte ct de notre inlcIligGnccj entre nos 



