ET POLITIQUES. Si- 



fois un volume et uae parlie de I'ouvrage, tie manirre que 

 cclle tlivlsioa matenelle, en deux grands chapitres. correspond 

 parlaitement a la division morale on a celle des sujcts. Nous 

 n'en ferons pas un mrrite a lauteur , parce qu un \\\rc pcut 

 avoir Irop ou Irop peu de chapitres, et produire ainsi , par deux. 

 ♦Iclauts opposes , une certaine confusiou dans Tespril du kc- 

 leur. II est vrai que Ton trouvc d'espace en espace , dans I'ou- 

 vrage de M. Massias, de nombreuses scries , soil de principes 

 £feneraux , soil de corollaires , distribucs dans un ordie nume- 

 rique; mais la limltiplicite meme de ces resumes et des signes 

 ariflinK'tiqucs qui les precedent , Icnr donne une pbvsiononiie 

 trop scolastique , pour que notre attention puisfC s"y n poser 

 agreablenient. AussI , dirons-nous avec franchise que le Rap- 

 port de la nature a Chomme et de I'hoinme a la nature ne 

 rachete point, par une marclie progressive et par une com- 

 position savante, le vice fondamental dont il nous a paru 

 enlache a sou point de depart, et quil ne ressembie point en 

 cela a la Tlu'oric des sentimens nwrau.T, dont Tedifice inge- 

 uicus sVleve avec tant d'ai t et d'elegance sur la base elroilc 

 et exclusive de la svrapathie. 



Un autre dctaut, qui n'est point particulicr a M. Massias , 

 mais c|ui scniblc etre lapauage de Taristotelisme, consiste 

 a etudier 1 homme inlellectuel et 1 honime moral dans leur 

 germe, au lieu dc les etudier dans un ctat de developpement 

 iavorable u la rellcxion ; a comnieucer par des suppositions 

 et des conjectures, au lieu de comtncncer par des observa- 

 tions et des experiences. Celte methode nous parait tout au plus 

 applicable a Ibomme physique ; loutefois , nous la pardon- 

 nerions a notre auteur , malgre ses dangers aujourd hui b^en 

 connus , s'il Teut employee des son debut, et si, parlant du 

 fetus qui flotte encore dans les eaux de I'amnios , il fiit arrive 

 jusqua riiommo fait , en deviuant avec le plus de bonheur 

 possll)le la njracliC graduclle et sImuUanee des Irois grands 



