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que des rnsradcs, des coilincs, etc. Kt il pcnse que, dp lotis Ics peuples 

 de race allcmaniqiie , les Suuabes scuis ont suivi le c\x\U: d'Odin ; qu'il 

 n'elait indigene que ilicz Irs S.ixons, chez les Golbs et cliez les Loin- ■ 

 bards; que les Francs ne Ton I jamais adopte. L'auteur cherche ensuile 

 a elablir que les Saxons ne sont ]ias au nombre des anciens peuples Ger- 

 mains connus de Tacite"; mais qu'ils arrivereut d'Orient, dans la suite, 

 avec d'auUcs adoraleurs d'OJin. TeUe est la premifere parlie de la bro- 

 chure que nous aiinosi^ons. Dans la seconde, M. Leo examine I'inRuence 

 de la religioa d'Odin sur les institutions et iur les nioeurs. Nous ne pou- 

 vons ie suivre dans tout ce qu'il y dil sur Ics Ases, sur les Jarlcs, etc., et 

 en general sur les castes nobiliaires et religieusrs ; mais nous croyons 

 devoir rcpiendre son ouvrage a la trois'eme parlie, ou il examine com- 

 ment le culte d"Odin fut introduit en Germanic el comment il cessa d'y 

 eire pratique. Quant a cette introduction, M. Leo la voit liee avec I'ar- 

 rivee des Saxons, et se sert d'un passage de Beda, lequel montre que 

 ies chefs de cetle nation, Keogist et [lorsa, descendaient de Woden 

 (Odin). Ce Woden ou Odin est le meme que le pcrsonnage rnylbologi- 

 que, ainsi que le demontiela formule de conversion iaite par saint Bo- 

 niface pour les Saxons. D'autres jireuves encore viennenl a I'appui : 

 M. Leo montre les Saxons comme etant a pen pres les memes peuples 

 que les Danois et les Goths. Toules rechcrehes sur leur origne sont, dit- 

 il, etroilement liees a cclles qui concernent I'origine des Scandinaves. 

 La premiere mention, faile par I'hi^loire , des Saxons, sc rapporte au 

 deuxierae siecie ; ils etaientalors et.-.biis entre ia mer Balliqne et TElbe ; 

 ils refoulclrent bicniot les peuples Sueves sur leS llermandurcs , et 

 ceux-ci, poussant a leur tour et Narisques et Marcomans el Quades , ce 

 mouvement se fit senlir aux Bomains, sans que pour cela il y eut con- 

 tact iinmediat enire cux et les Saxons. C'cst ce qu'onappela la giierrc 

 des Marcomans, qui dura jusqu'a Commode. Trente ans apres, cc 

 mouvement de peuples ayant pris une autre direction, on vit paraitre 

 sur les bords du Bliin les Alicmani , peuples composes de Sufeves expul- 

 ses par les Saxons , et d'autres trihus guerriercs. M. Leo termine eo fai- 

 sant rcmarquer que, selon la Iradition, Odin, heros du deuxieme siecie, 

 parti avec son peuple d'un lieu voisin de Tempire remain , serait venu 

 s'emparor de la Scandinavie. Dans ce sysleine , dil-il, les emigralicms 

 des Goths vers TEmpire etaient rccllenient des guerres de religion ; 

 Asgard, viUe sacree et la palrie'de lour Dicu, Ics attiiait vers ces con- 

 Irees; plus d'un croise , ajoute l'auteur, a pcutetre oublie le saint loin- 

 bean pour un domaine en Athaie ou dans TAltique. Les enfans d'Oilin 

 ont sans doutc fait de meme, et le Romain dejiossede n'a pcut-elrc pa* 



