LIVRES FRAISgAIS. G',i 



lre?-graiid nombie dc .porsonnes qui ne veulenl ni nc pcuvent lire Ics 

 in-l'olios oil Ics Nicolas Uigull', Ics Bcatus Rhenanus, les Claude Saumaisc, 

 etc., onl deploye tant d'eiudilion, au sujet du fougucux scclatcur de 

 Monlau. Le slj'le de I'abbe Meunier rend asscz bicn, en general, la ma- 

 niere apre et vigoureuse de Tcrtullicn. II nie semble, seulemcnt, qu'on 

 y rclrouve un peu Irop deces locutions Iriviales qui, dans noire languc, 

 deparent le style soutenu ct cratoire. M. Dampmarlin a fait precedcr 

 cetle traduction d'une inlroduclion assez incorrecleincnt ecrilc , dans 

 laqudlc, outre la diatribe obligee conlre la philosopbie du xviii" siecle 

 ct les Climes de la revolution, on trouve une nolice sur Tertullien et 

 une seconde sur son traducteur, qui n'ont riin de bicn neiif ni dc bicn 

 curieux. Geltc introduction ne me parait pas ajoulcr bcaucoup a la va- 

 leur de i'oeuvre du pretrn de Garlbage. 



5'24. — f'oyage d VAbhaye de la Trappe de McUeraye: par M. E. RiciiE. 

 Cinquieme edition. A'antcs, i8->.3; Paris, Raynil, ru- Pavee Saint-An- 

 dre-des-Arcs. Un vol. in r2, de laS pages; prix, 2 I'r. 5o, et par la poste 

 a I'r. 70 c. 



L'existence actuclle d'une abbaye de Irapplslcs aux porles menie de 

 I'une de nos plus opulcntts cites, sera tresrertainenieni uii l'.iit nouvcau 

 pour une loule de personnes. Les institutions monastiques sont si loia 

 de nos idees et de nos habitudes ordinaires, qu 11 faul presquc la pre- 

 tence d'une longue barbe ct d'une ccinture de corde pour nous con- 

 vaincre qu'ellcs n'ont pas entiercnicnt succombe ,<ous lesatlaques reitc- 

 rees de I'e.sprit du siecle. — Ce pclit voyage est assez curieux; il fait bien 

 connailre la vie austeremcnt apalliique de ccs muines reforraes par le ce- 

 Irbre abbe dcRauce. L'auteur disserle et cite un pcu trop sans doute; il 

 iiionlre aussi peul-etre trop d'eutliousiasme pour la jn'ofossion de trapis- 

 te ; mais sa relation n'en est pas moins digne d'inlerel. J'y remarque 

 que les religieux de Melleraye onl abandonne le eliani gregorien de no- 

 tre communion, pour adopter le chant plus simple de> fideles de l» pri- 

 mitive eglise, et je pense que ce changcment doit eire heurcux. Je trou- 

 ve encore quelques details inleressans sur leurs travaux agriioles , qui 

 prouveni que leurs connaissanccs ct Icurs melhodes, en agriculture, sont 

 beaucoup plus avancees que cclksdc la province dans laquelle ils habi- 

 tent. Certes, voila un lalt bien important : car il me semble qu'il ne faut 

 plus descspercrde rien, si Ics vieilles roulin£s sont abandonnees meme 

 par les moines silencitux de la Trappe. A'. 



525 (*). — L'Analo(jic de la religion nalurcUe ct rei'cUe avcc i'ordre ct 

 ie cours de ia nature; par Joseph BeiLEa , evequc de Durham , traiiuite 



