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— La SocUtc prolestanic pour (a proleclion de la liberie rcHgicuse a 

 celcbre dernieiemont, i la taverne de la Cile, lu douzicmc iinniver»airc 

 de sa fondiition. La reunion utait prcaidce par lurd Dacre. L'un des se- 

 cretaires, M. John Wilks, a rendu coniple des travauxde la Sociele, et 

 a trace I'ejcpose de la situalion de toules les scetcs prolcstanles repan- 

 dues dans Jes Irois royaumes. II a ensuite examine la condition dcs pro- 

 teslans dans ics autres pays de I'ancien el du uouveau monde. o En France, 

 a-t-il dit, les proteslans se soot reveilles de leur lelliargie; ils sont pai- 

 sibles et souinis a rautorite , mais aclifs el zeles dans lours sainis Ira- 

 Taux. Ils ont etabli une Sociile Bibllquc; et sur les bases I'ondaiiien- 

 tales du cbristianisine , une autre Socieie qui s'occupc de raniclioralion 

 du regime interieur des prisons et de I'abolitiou de la t/aile des Nuirs. 

 11 y a aussi, a Paris, une Socield de mlssionnaires protcstans. A la verili, 

 les relbrmes ne sont pas opprinies acluellcmcnl en France , mais ils ap- 

 prehendent les elfels do riiifluence ultrainontaine. L'etat de I'Allernagnc 

 cl de ritalie est moins salisl'aisant encore ; la science et la liberie sont 

 deux boeurs jumelles, et dans ces deux pays, I'une et I'autre sont egale- 

 ment en butle a des enneinis puissans; en consequence, on y a sup- 

 prinic les ecoles elemeniaires. Je lourne maintenant mes regards vers 

 ]a Grece, qui lullc poor sa liberie, contre la puissance terrible el ille- 

 gilime des Tares. Jamais cause n'esl devenue plus sacrec, par sa liai- 

 son inlirae avec la liberie religieuse, que la cause des Grccs. Je prie 

 avec ferveur pour son triomplie, comroe pour celui de la liberie reli- 

 gieuse et dc la liberie civile, dans lous les lieux ou elles sont nienacees. 



— « En Auierique, ces deux precieuscs liberies fleurissent d'une ma- 

 niere solide , ulile et bienfaisanie. Lorsque j'embrasse le monde enlier 

 dans ma pensee, la marthe de I'opinion publique m'inspire une gtaniie 

 conOance. Je crois voir une onde qui, a sa surface, est agilee par un 

 vent conlraire , mais qui , au-dessous , coule avec rapidile, el donl le 

 fours ne peul elre inlerrompu. En vain le despolisme dirige ses all.iques 

 conlrc la nubic cause de la liberie; semblable aux cht^nes dc nos riva- 

 ges, elle rcsislera a touns ks lempiSles; les amis de la libeite peu- 

 vent envisager avec co a .:e i'issue dc la guerre que leur fail I'igno- 

 ranceet ropprcsc^inn, _ r.c qu'ils onl pour eux la raison et la verild , et 

 que I'crreur ne saurait avoir qu'un regne ephemere. La liberie et la ve- 

 ritable piele Cniront par oblenir un Iriompbe glorieux et universel. » 



— Apres ce discours, rasseniblee a vole la resolution suivanle : « La 

 Sociele declare qu'elle conlinue dc regarder le droit qu'a lout liommc 

 d'adorer Dieu , d'apres les inspirations de sa conscience, comme un 

 droit eacrii ct inalicaable, et de consid<ii'cr la violation de ce droit par 



