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tie CCS temples, preCude de deux portiques, est divise dans sa 

 larijeiir en deux parlies t-gales. Cetle double distribution n'a 

 ])oint d'analogue dans aucun edifice connu, non-seulement sur 

 les bords du Nil, mais nieme dans toutc I'architecture des an- 

 clens. Ces divers debris portent en plusieurs endroits les traces 

 d'un incendie : ainsi le feu parait s'etre joint a I'irruption des 

 sables pour detruire les monumens d'Ombos. Ce n'est pas 

 tout: le Nil, apres avoir envahi tout I'espace qui le separait de 

 I'enceinte, est venu battre les flancs du mur qui s'est presque 

 entierement ecroule; le fleuve n'a pas meme respecte le petit 

 temple dont unu portion a ete entrainee par la violence des 

 eapx. 



Onibos n'a pas toujours ete aussi voisine de la rive : elle ne 

 recevait meme les bienfaits de I'inondation que par un canal. 

 Mais le courant, s'etant porte avcc plus de force vers Test, a 

 tellement elargi ce canal, qu'il est devenu le lit principal du 

 fleuve: par cet empictement, une grande portion de terrain 

 s'est trouvee totalement detachee du rivage, etc'est aujonrd'luii 

 une lie assez etendue a laquclle les Arabes donnent le nom de 

 Mansouryeh. 



Autrefois, lorsqu'a I'epoque de son accroissenient le Nil, 

 franchissant ses bords , portait la fertilite dans le sein des cam- 

 pagnes, les crocodiles penetraient jnsqu'a Ombos avec les 

 ])remieres eaux de la crue. Les habitans de cctte ville I'egar- 

 derent des lors cet amphibie comme le presage et I'embleme 

 de I'inondation. On sculpta son image dans les temples; et 

 corame tons les biens derivent d'Osiris, on representa ce dieu 

 avec une tete de crocodile. II n'en a pas fallu davantage pour 

 persuader aux Grecs et aux Remains que le crocodile etait 

 adore a Ombos. Juvenal qui ne laissait echapper aucun trait 

 qui put servir d'aliment a son humeur satirique, assure, avec 

 son exageration accontumec , que les habitans d'Ombos 



