ET POLITIQUES. SaS 



pixisque ciitieremcnt «le la part des princes, devenus tolerans 

 ou clireliens, la discorde continua de regner entre les peuples; 

 ils se firent une guerre encore plus affreuse que la persecu- 

 tion qu'on avail eue i\ souffrir de la part des paiens. 



En passant en revue ce nombre d'heresies ou d'extrava- 

 gances qui, souvent ridicules et toujours funestes, se succe- 

 dent sans cesse, s'entredetruisent et se renouvellent, on ne 

 pent se dispenser de chercher la raison d'un phenomene aussi 

 bizarre qu'affligeant. L'autenr s'y arrete, surtout au moment 

 de nous retracer les opinions de Nestorius et d'Eutiches; 

 nous presentons ses considerations a nos lecteurs , parce 

 qu'elles caracterisent sa raaniere de penser. « II n'y a point 

 de folic, dit-il, qui n'ait passe par la tele des hommes. On 

 voit les opinions humaincs, formant une cspece de roue entre 

 elles, se presenter, I'une apres I'aulre, a I'entendement hu- 

 inain. La verile se Irouve dans le nombre; mais, quand elle 

 vient k se rendre maitresse de noire intelligence, on dirait 

 que ce n'est point par sa beaute el par sa force naturelle, 

 mais parce que son tour est venu.... La verile, ici bas, parait 

 sujette h la mode et au caprice, et modifiee a I'infini par 

 les interets differens et les diverses passions de ceux qui la 

 connaissent, elc. » 



Apres cetle remarque, rantcur se rejouit de ce que les 

 hommes, dans le cours ordinaire de la vie, ne se laissent pas 

 conduire par les opinions et les sj'stemes. lis n'accordent ja- 

 mais, dit-il, leurs actions avec leurs principes; ils sonl meme 

 rarement assez consequens pour vouloir accorder leurs prin- 

 cipes avec leurS actions. Les idees et les croyances peuvent 

 subir des modifications infinies et ne rien changer au moral 

 des hommes. Si elles influent plus ou raoins sur le sort exle- 

 rieur des particuliers et des nations, c'esl lorsqu'elles rencon- 

 trent des obstacles, et qu'elles s'effbrcent de les renverser. 

 L'auteur donne peut-ctre a ses principes beaucoiip trop de 



