r./,o SCIENCES MORALES 



rcniploi que Von a fait dc son teins, et propose radoptlon des 

 inoycns cju'il a piiises dans sa propre experience pour parvenii- 

 a ce precieiix resultat. 



L'auteur de V£ssai sur I'emploi du terns indique trois con- 

 ditions comme necessaires a remplir pour regler convenable- 

 ment sa vie. « La triple habitude, dit-il, de ne rien dire, de ne 

 rien faire d'importaut , sans se demander : A quoi cela est-il 

 utile? de se rendre compte, chaque soir ou chaque matin, de 

 I'emploi de la journec qui a precede; de resumer ce compte 

 rendu par ecrit dans un memorial analytique : voila les bases 

 de la methode proposee. » 



Les avantages que pent procurer la tenue exacte d'un jour- 

 nal, ou Ton enrcgistre les details de la depense que Ton fait 

 de son terns, sont developpes avec etendue par M. Jullien. Ces 

 avantages sont nombreux, et le tems donne chaque jour a cette 

 habitude salutai're , qu'il faut avoir le bon sens dc renfermer 

 dans de justes bornes, se trouve bientot regagne par I'ordre 

 qu'elle enseigne a mettre dans la disposition de tous les momens. 



Nous ne suivrons pas M. Jullien dans le detail des dif- 

 ferens comptes qu'il conseille de s'ouvrir a soi - meme pour 

 apprecier exactement les resultats de sa vie physique, de sa 

 vie morale et de sa vie intellectnelle. Tout en approuvant la 

 pensee principale de M. Jullien sur la necessite d'un journal, 

 et sa methode d'execution qui consiste a mettre de I'ordre dans 

 ses notes et ses souvenirs, en ne les entassant point sans dis- 

 tinction, et en les divisant, au contraire, en plusieurs journaux 

 ou comptes separes, peut-etre trouverons-nous (ju'il multiplie 

 trop les subdivisions. II existe, au reste, a cette objection une 

 reponse facile: C'est que, dans la tenue d'un journal, chacun 

 se dirige par les habitudes de sa pensee et par les convenances 

 de sa vie; et que Ton ne court aucun risque, dans, un ouvrage 

 didactique sur I'emploi du tems, d'indiquer dc nombreuses sub- 

 divisions, puisquc chacun peut cnsuite, suivant ses gouts, ses 



