loo SCIENCES MORALES 



la part des gouvernans, que de ccUe des particuliers enne- 

 mls de I'ordre constitutionncl. On veut des arts , du com- 

 merce , de la richcsse , des plaisirs : dans le fait, tout cela 

 est fortbon a avoir , mais tout cela se traduil dans un seul 

 mot, cwilisation. Mais les agens de tous ces moyens de 

 jouissance ou de pouvoir , quels sonl-ils? qu'ont-ils fait ? 

 que feront-ils ? que ferez-vous ? Pour procurer lout cela, il 

 a fallu de la science et du travail ; ceux-ci onl fait de la 

 richesse ; voila done des hommes savans et riches , c'est-a- 

 dire civilises ; des hommes sur le meme rang que ceux aux- 

 quels ils viennent de fournir les objets de leurs desirs, qui 

 eux-m^mes ne sont point parvenus k la civilisation et au 

 rang qu'ils occupent par une autre voie. » Eh bien ! arrives 

 a ce point, que feront-ils, et que ferez-vous ? se borneront- 

 ils k la jouissance de la seule partie materielle de leurs fa- 

 cultes? s'interdiront-ils la partie morale de leur avance- 

 ment dans la civilisation? auront-ils avance dans la science 

 pourrester stationnaires dans I'ordre social? En verlte cela 

 serait inconcevable, et renverserait I'histoire lout entiere. 

 Tout partage dans la civilisation est done contre sa nature 

 meme : c'est folie que de la vouloir dans ses effets , d'en 

 adopter les profits, et de rejeter ce qui en elle contrarie ; 

 il faut I'avoir lout entiere , ou point du tout. Avec elle tout 

 est a prendre ou ii laisser ; la scinder surpasse la force des 

 mortels. Que doit-on done penser des gouvernemens qui , 

 d'un c6te , dressent une partie de leurs forces contre les re- 

 sultats de cette civilisation, qu'avec I'auire partie et le zele 

 le plus louable ils s'altachenl k propager : que penser des 

 particuliers qui fonl de meme ? qu'ils reunissent lous leurs 

 efforts, rien n'arretera un mouvemenl qui entraine le monde. 

 « Pour moi , loin d'effrayer les puissans du monde par des 

 exposes sinistres des resultats de la civilisation , loin de les 

 engager a tenter dans elle un partage difficile acfftclucr; 



