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blame Ic plus conllnu sur les travaux de TAsscmbl^e cons- 

 tiluantc , croit ne pouvoir s'armer de trop de s^v^rite cen- 

 tre celte meme declaration des droits. « Les questions 

 thdologiques , dlt-il a celte occasion, qui so traltaient dans 

 le sleclc precedent sur la grace suffisante qui ne suffil pas^ sonl- 

 elles plus obscures que le dogme abstrait de celte souveral- 

 ncle qui reside dans le peuple , sans qu'il pnlsse jamais 

 Fexercer? Que de discussions oiseuses et ridicules, pour 

 savoir si les hoinmes naissent , ou vivent, ou demeurcnt 

 egaux en droits, (s) " 



Ce n'est pas a moi qu'Il appartient de relever I'inconve- 

 nance de la comparalson ; je ine bornerai a la faire reinar- 

 qucr. D'ailleurs , j'aurais trop a faire si je voulais criliquer 

 tous les passages oii Tauteur a meconnu la majeste de Thls- 

 toire et sa propre dignite d'ecrlvaln. Je dirai SQulement, en 

 ecarlanl la forme et en m'attachant au fond, que les dis- 

 cussions sur la declaration des droits de I'homme purent 

 etre Intempestives, mals qu'au moins clles ne furent point 

 ridicules. Je n'en vcuxpour preuve que le passage suivant: 

 certalncment , Tauteur que je combats ne le recusera point, 

 pulsqu'il est dun orateur qui, dans cette discussion , se de- 

 clara pour la negative. 



Dansun discours fort de raison, pressant de dialectique, 

 revetu des formes les plus heureuses, M. Malouet, apres 

 avoir rappele et combattu plusleurs des raisons avancees 

 enfaveur de la declaration des droits, contlnuait ainsi (,2) : 

 « Opprimee depuls long-tems elvraiment malheureuse, la 



(1) M. Ch. Lacrctellc , Histoirc do France fcndant le i8« siiclc , 

 Tome VII, pngc i54. 



(2) Clioix des opinions et rapports, etc., Tome 1 , page ai5. C'cst dans 

 cc mcme discours que M. Malouet a dit que la liberie devail Clrc comme 

 Vast re dujour qui tuit pour tout ie inondc. 



