ET POLITIQUES. 6;) 



profit de ceux dont la volonle n'est rien moins que bonne. 

 L'evangile ne prolege pas le roechanl; et puisque c'esl du 

 bonheur dansce monde qu'il est question, le divin leglsla- 

 teur n'a pas voulu en faire le privilege du crime. Lorsque le 

 sens dc I'e'vangile a besoin d'etre interprete, le commen- 

 laire le plus raisonnable est le seul admissible. C'est done 

 au tribunal de la raison que les questions de cette nature 

 seront jugees en dernier ressort, 



Ainsi, la recherche et la discussion des moyens pratica- 

 bles d'amenerune Aonncc/so/«V/c pacification generale, est une 

 des occupations les plus utiles que les amis de la paix aient 

 a s'imposer. On Irouve dej^i , dans les Memoires de la So- 

 ciele de Londres , page 98, une discussion de cette espece, 

 entre un Fran^ais , partisan d'une guerre juste , et M. Clark- 

 son, qui refuse ^ toule esp6ce de guerre le droit de se pre- 

 senter encore sur la terre. Celle discussion peut servir de 

 modele ; la bonne foi , la sincerite , i' amour de la paix, sont 

 egales de part et d'autre ; c'est a I'intelligence seule que les 

 interlocuteurs s'adressenl ; et , loin d'appeler les passions a 

 leur aide, ils apportent le meme soin a les calmer. D'ail- 

 leurs , en considerant ccs Memoires sous le point de vue 

 litteraire , la diversite des avis , des vues et des styles , r6- 

 pandra un aouvel agrement sur I'importanle matiere sou- 

 mise a la discussion ; et, plus cette lecture serait recher- 

 chee, plus I'ceuvre de la paix universelle ferait de progr^s, 

 si ce grand evenement ne dependait que de la disposition 

 des esprits. 



Sachons gre aux r^dacteurs des Memoires de la Soclete 

 de Londres de I'accueil qu'ils ont fait a I'un des ouvrages 

 adoptes par la Societe d'education de Paris, pour la biblio- 

 iheque des ecoles. Quelques ressources qu'ils trouvent dans 

 leurs propres ecrivains , les philantropes anglais ne dcdai- 

 gnent aucune production estimable, de quelque part qu'cllc 



