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pies. II exprime celle salisfaclion avec une na'ivctd qui peliif 

 son caract^re, el qui nous transporle toul-^-coup au mi- 

 lieu do son si^cle , pour nous faire les confidens de ses pt- fi- 

 shes et de ses esp^rances. Eludions sa vie, et nous y trouve- 

 rons la preuve qu'il etalt impossible qu'il fAt vraimunt 

 platonicien. 



Quels avaient did ses mailres ? Ede'sius, Maxime , Pris- 

 cus , des sophisles , dcs thaumaturges, qui lui avaient ap- 

 pris a briser ce qu'il avail adore. L'elrange manie d'enchd- 

 rir sur les dogmes de rtglise leur faisail denalurer ceux du 

 platonisme ; el comme ils voulaient des miracles pour com- 

 baltre des miracles, on nc pcut douler que Julien n'ail etd 

 souvenl dupe de leurs prestiges. S'il avail mieux con^u la 

 philosophie de Socrate, il n'aurait poinl ecril son Eloge de 

 la Mere des dieux, et tant d'autres morceaux fort peu rai- 

 sonnables; il ne serait poinl alle , avec Maxime d'Ephcse, 

 interroger les prelcndus oracles de ses faux dieux. Emha- 

 bouine , comme dll Montaigne, de la science dwinutrice , il 

 consulla tous les propheles, se fil inilier a tous les mys- 

 teres. 11 etail tourmenle du besoin de croire, et il s'dgara 

 toujours dans ses croyances. 



Quelle fut la pensee de loule sa vie ? La haine de la reli- 

 gion de Conslanlin. Celle haine, et son amour aveugle 

 pour le paganisme , le rcndent quelquefois ridicule , m^ine 

 dans ses ineillcurs ouvrages, lui inspirent des superslilions 

 de vieille fcmme , et lui font altacher une importance bi- 

 zarre aux nioindres objets quiflallent sa passion. Son ima- 

 gination lui monlre partoul des Galileens ; et, en effcl, sui- 

 vanl la belle expression de Tertullien , il aurait pu en trou- 

 vcr partout , exceptd dans ses temples. Nous concevons 

 alors sa joie a la vue des boeufs egorgds au pied des autels, 

 du sang ruissclant sur le pave des sanctuaires, et des chairs 

 palpilautes brMccs par la main du sacrificalcur ; celle fu - 



