LITRES ETRANGERS. Si; 



vie, etc., etc. Londres, 1822, Htnri Colburn el compagnie, un vol. in-S". 

 Le mot philosophie est un de ceux dont les modcrnes onl le plus use 

 et abuse. Cc n'cst pas seulement a noire siecle et au precedent que ce 

 reproche est adresse ; il faut remonter un peu plus haul, jusqu'aii 

 terns de Descartes et de Gassendi. Avant I'invasioD de celle maladie 

 mentale , qu'on a decoree d'un si beau nom, file avail fait quclqucs ap- 

 paritions sur lattrre, comme pour reconnailre le terrain : Montaigne, 

 Bacon, et quelqucs autres hommes celcbres en furcnt allcints; elle ne 

 rcspecta pas merae le irone. Heureusement, entre Pylhagorc ct Descartes 

 on ne vit qu'un tres-pelil nombre de philosopbcs , de loin en loin , et 

 point de pbilosopbie. Mais enQn, I'epidemie se declara , la contagion 

 fit des progres rapides, ct ses symptoincs , comme ceux de loutc mala- 

 die nouvelle, ne furcnt bicn connus qu'apres une longue suite d'obscr- 

 valions. Aujourd'hui , quoiqu'on ne sache pas guerir les malades , si ce 

 n'est par des remedes un peu violcns , on connait au moins des preser- 

 vatifs assures, tels que I'ignorance ct le despolisme, et Ton ne manqua 

 pas de medecins experimentes. M. JMorgan n'est pas du nombre de ces 

 hommes habiies ; il parjil m6nie avoir eprouve I'influence du climat de !a 

 Grande-Brelagne, le plus mal sain de toute I'Europe, el le plus dipourvu 

 de sccours conlre la philosopbie. L'expression ■philosophic de ia Ttto- 

 raieesl tresjuste, et parfaitement conl'orme i Tetymologle du mot; elle 

 separe la morale en deux parties, dont I'une apparlient aux sens inte- 

 rieurs , exquis, indelinissablcs , que nous nommons pitie, sympathie , 

 sentiment , et I'autre est du ressort de Tintelligenco et du raisonne- 

 ment. G'est de celle -la que M. Mo'gan s'est occupe. 11 traite son 

 sujet avec la liberie anglaise , disant les veriles telles qu'il les sail , et ap- 

 pliquant le mot propre a chaque chose. Cependant, noui serions tentes do 

 croire , qu'en ecrivant cet ouvragc , il s'occupait de nous encore plus que 

 de ses compalriotes. C'est principalement de noire histoire qu'il tire 

 les faits qu'il cite, dans nos institutions et dans nos moeurs qu'il choisit 

 ses exemples , ct son livre est dedie a I'auteur des Elemens d'ideo 

 logie (M. de Tracy). 



M. Morgan commence par considerer les relations entre la morale et 

 I'organisation, et continuant la carriure parcourue avec lant do succ^s par 

 Cabanis, il recueille les faits , les applique, et diiduit quelques fails ge- 

 neraux , qui ne font pas encore des lois , mais qui en preparent la decou- 

 vcTte. II passe cnsuite a des observations sur la liberie ou libre arbitre, et 



fesse au College RojjI de France , feront recevoir avec toute la confiance qu'il 

 meritf. Nous batons de tous tiosvosux raccomplissement J'unccntreprise si utile 

 ■pour le public leltrc , et si bonorabh' pour son auteur. (\. d. R.) 



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