■i^R TJVRES ETBA\GERS. 



d'un nioureniCDtr^gle, conduit avoc iatelligence, qui puisse^trcmodifie 

 .lelon los circoDsfances , pt stir Is champ. On sent bien que dcs criniinelt 

 enlasses ('ana unc prison nc sont pas un motcur facile d legler. — Commo 

 la roue de M. Cubitt est fort longue , on p(.-ut y appliquer un grand nom- 

 bre d'borames a la fois , ct Ics disposer de maniere qu'ils y produisent le 

 plus grand cffet possible. L'inspeclion desdessins pent se passer d'expli- 

 cation; cclle qu'cn donne la traduction fran^aise serait Insuffisante, si Ics 

 mecaniciens en avaient besoiii. Le Iraducleur n'cntendait pas la languc 

 de la mecanique, et par consequent , il n'a pu s'cnoncer clairemcnt. 



2o4- — Lellrc ndrcssce a un fhilanirn'pc anglais, far un voyageur 

 afrirain , durant son scjour d Londres ; par M. HiSSfRA d'GuiES. Lou- 

 drcs, 1822. Lilhograpliie de 25 pages 10-4°. 



Cctte leltre est ecritc en francais, et adressee le tj mai dernier a un 

 membrede laSociele afrlcainedc Londres. L'original lilhographie a Lon- 

 dres, conserve Ics caraclferes ct les dimensions, les ratures, les fautes 

 d'orlbographc et de grammaire, le melange d'arabc et de fran9ais, qui 

 donnent a ce monuscrit une pliysionomie toute particuli6re ; mais le me- 

 rite de ceite lellre est tout entier dans les pensees , et le sujet est grave ; 

 il est tres-bien discule par'noire Africalo. Quelqurs citations de sa lettre, 

 misesen fraa^ais plus correct, feront bien counaitre son esprit etses vues. 

 « Quel est le but de I'instilution africainc? Ce n'cst pas, sans doute, pour 

 les membres de cctte societe une maniere de se debarrasscr deleur terns : 

 ils n'ont pas perdu de vue le precepte d'Aristote, qu'il faut en 6lro 

 avare. Quelle est done la source dc cet interet que les blancs ont voue 

 aux nfegrcs? Ce ne sont pas des relations de voisinage ni la conformite de 

 religion ; les nejrres sont une autre cspeco d'hommcs que les blancs. 

 Qu'imporlc, me diiezvous ; unc societe bien organisee prfile son sccours 

 <k tout ce qui tient a I'bumanite, ct tels sont les devoirs que la Societ6 

 africaine a voulu s'imposer. Mais, dans tousles projels pour amcliorer le 

 sort des hommes, il ne sul'fit pas de eonsiderer quel est lu cbemin le plus 

 court ; il faut aussi flicrcbcrle plus sage , ct ne le jamais perdre de vuc. 

 Le plus grand malbeur que Tbomme puisse eprouver est, sans contrc- 

 dit, la perlQ du premier don du ciel , de la liberie individuelle. Par con- 

 sequent, riea de plus noble, de plus genereux , que de cherrher ce qui 

 peut contribuer it I'aneantissement de I'esclavage, en quelque lieu qu'il 

 soil etabli. Mais ce qu'on n'a pu faire qu'a I'aide du tcms dans les elats 

 civilises de I'Europe, pense-t-on I'obfenir en peu d'annecs dans Timmense 

 et barbare Afrique. II m'a paru que lord N. .., dont j'ai peu compm 

 I'eloqucnt discours , approchait plus de la verite, apparemment pajro 

 que scs tV>cs ont bcaueoup d'analogie avec les miennes. Le succcs q»« 



