EXPOSITION DES TABLEAUX EN 1822. 453 

 Mais ce ii'est pas assez pour Ics Grecs d'avoir divinise 

 la beaute , de Tavoir appropriec a lant de rapports moraux 

 dlffereiis , ils donncnt encore a leurs dieux , en rneme terns 

 quune puissance divine , des passions et dcs sentimens qui 

 les rattaclient a Thumanitc. Cost par Ics passions que ia 

 chaine setend de la terre auciel. 



Chez les nations modernes , une iheogonie severe nous 

 nionlre les oLjets de noire culle dune manlere presque 

 terrible ; tout est mystere ct sujet de lerreur, ou, au moins, 

 de meditation , et les arts, qui vivent de fictions et de pas- 

 sions, s'eioignent du ciel chretlen pour se rapprocher du 

 paganisnic Ci)- 



II est encore un autre motif de predilection pour les 

 peintres ; c'est la facilite qu'ils ^prouvenl a exposer, a faire 

 comprendre leurs sujets. Examinons les tableaux qui nous 

 reportent h la Grece fabuleuse, et nous y trouverons la 

 preuve de celte assertion. Ici , je vols une decsse qui des- 

 cend de Tcmpyr^e, et qu'un jcune enfant ai!e conduit et 

 amene pres d'un chasseur endormi : c'est Diane et Endy-» 

 mlon. La, un beau jeune homme, soutenu par un nuage, 

 el la tele appuyee sur les genoux d'une divinlte qui le re- 

 garde avec ivresse, est enleve pendant son sommeil a son 



(i) 11 est vrai , et je me lialo de prevenir cette objection, que I'anciea 

 Testament ct I'etablissement du christianisme fournissent de belles si% 

 tuatioQs qui , aux epoques et dans les pays ou Ics arts etaicnt considerds 

 principalcmcnt comme les ausiliaircs de la religion , ont fait naitre un 

 grand nombre de chef-d'oeuTres ; aussi je n'hesite pas ;"i convenir qu'apr^s 

 Ja mjlhologie et rhistoiregrccqucs, cc sont les sujets de sa'ntete qui sont 

 les plus beurcux ; mais il faut remarqucr qu'ils ofTrent uh cadre plus 

 elroil ; qu'ils se renfer ment presque toujours dans I'cxprcssion des luemes 

 sentimens. II y a bien plus de variele , de poesie , de ce qui plait a I'ima- 

 ginalion, enOn, dece qui parlicipedcla nature de rbomme,dans Icssujctg 

 tires dc la niylliologie grecque; et je ne crois pas_ qu'il puisse y avoir 

 coatesiatioQ a cet egard. 



