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dctnils sur cctte produclioi; ii-inarqu;iblc , el (|ui scsait cii droit d'ctonnor 

 ineinc Ics persotincs les pluti vcrsdcs dans les nnnaics pliilosopliiqucs de 

 la Grccc , si son auteur ne nous avail pas deja (ait conuailre combien on 

 dcvait attendrc de tant dc justesse d'esprit cl de maturite de jugement. 

 L'ouvragc dc Miss Wrigt prcsunte un parallele inleressant dcs deux 

 secies les plus ctSIebres , peut-Ctre, de rantiquite, par !e singulicr con- 

 trasle dc leurs doctrines, et les nombreuses discussions qui les ont fait 

 naitre. L'auteur a chcrche a justifier Epicure de I'lmputalion si souvent 

 renouvelee, d'avoir corrompu la morale , en proposant a scs disciples le 

 plaisir comnie souverain bicn. Nous pensons, avec Miss Wrigl, que ja- 

 rnais aucune secte, aucune soniete ne pent avoir cu pour but principal 

 de perverlir les hommes, et qu'Epicure faisait consisler le plaisir dans 

 • la pratique liabituellc et facile d'une vcrtu douce ct indulgentc. Le phi- 

 losopbe developpe lui-meme , dans plusicurs enlretiens avec ses elcves , 

 les principes de son ainiable philosopbic ; il laisse aux Stoi'ciens leur 

 farouche vcrtu , qui commande tant d'efforls a rhommc dispose a gravir 

 les rocs escarpcs ou elie reside. La vertu d'Epicurc habile un sejour plus 

 accessible ; elle attire les hommes par I'amour que leur inspirent ses graces 

 immortelles. Ce passage semble imile de celui ou Montaigne nous pcint 

 la vertu dans un riant sejour, auqucl on parvient par des routes ga- 

 zonncuscs ct doufleurantes , d'une penle facile et fntie comme est la 

 •voutc celeste. Malheureusement , l'auteur n'a point venge Epicure du re- 

 proche d'atheisme que lul fail I'antiquile meme. II est i rcgrctter, pour 

 I'honneur de cc philosophe , que nous ne possedions pas ses ouvrages : 

 peut-etre Lucrece, alhee ct materialiste , a-t-il exagere les opinions d'E- 

 picure, et I'audace du disciple a nui a la gloire du maitrc, comme , dans 

 ]a suite, d'autres sophistes ont denature sa doctrine du plaisir, et ont 

 place le bonheur dans une hontcuse volupte. Le cadre decct ouvragc est 

 simple et ingtSnieux. Un deserteur de I'ecole d'Epicurc a declame centre 

 lui dans le Portique ; Theon , jeune dleve de Zenon , plein d'horreur pour 

 ce honteux tableau, sort du Portique, plonge dans une reverie pro- 

 fonde. Epicure , qu'il rencontre, sans le connaitre, le conduit thez lui , 

 I't commence a dissipcr les prejuges , qui disparaissent enfin aprfe? plu- 

 sieurs enlretiens succcssifs. On aimc a voir l'auteur fairc chcrir la douce 

 et indulgcnte morale d'Epicurc , sans cesser d'adniirer la philosophic 

 couragcuse ct austere de Zenon. Le chapitre 7, un des plus inleressans 

 dc I'ouvrage, nous montre ces iilustrcs adversaires en prisencc. Epicure 

 suit son jeune elevc au Portique, et confond le caloinnialeur. Theon 

 rcslc I'ami d'Epicurc , et devicnt a la fin I'amant d'Hedeia , (ille adoptive 

 du philosophe; mais Zenon sera toujours son mailrc. Les caracleres sout 



