5^6 LIVRES FRANgAIS. 



cl que , pnr consequent , de nouveaux iionis et dc nouvcllcs idecs tiou- 



veiit lous les posies occupes. Dans la phiiosophie scolastique, Ilobbcs ft 



Spinosa , <iuV)i) nc lit point , ne cessciont point d'etre classiqueSjtt joui- 



ront u perpetuitu de rhonneur d'etre relules annuelicment ; les noms 



dc Monlesqiiieii etde Bulfon ne scront point cites , quoique Icurs ouvra- 



ges soient eutrc les mains de tout le monde , et qu'ils contiennent plus 



de philosophic que ceux de Ilobbes et dc Spinosa. Ke soyons done point 



etonnes que nos jcunes gens, au sortir de Icurs etudes philosophiques , 



s'empressentde lecomnicnccr leur instruction , et qu'ils laclicrchent dans 



les livres dont on ne leur a point parle. — Nous aurions desire que M. 



Caro ne pla^at pas aiissi souvent I'Anti-Lucrece a cote de vers fran^ais 



que tout le monde sail par ca'ur. Les pretendus vers du cardinal de Po- 



li<»nac, sermo merus , selon ['expression d'llorace , ont une demarche si 



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contrainle , si penible ! ils portent une impression si prolbnde du travai 



de la litne et du marleau ! Lucrece lui-meme, qui est quelquelbis poiite, 

 devient insoutenable quand il tralte des sujets didactiques ; Delille a 

 presque echoue dans le poeme didactiquc ; et malheureusement , I'Anti- 

 Lucrece ne s'eleve jamais jusqu'a la hauteur d'une poesie mediocre. — 

 M. le proi'esseur change la definition ordinaire de la metaphysique ; il 

 reduit cette science aux notions non revelees sur la Divinite et sur I'atne 

 humaine. Lesraetapbyslcicns souscriront-ilsal'abandond'uneaussigrando 

 partie de leur domaine ? L'immaterialite de I'dme n'cst prouvee dans cet 

 ouvrage que par les argumens de la philosophie scolastique , au moyen 

 desquels on demontrerait lout aussi bien qu'aucune des proprieles de la 

 matiere n'esl materielle ; et Ton tomberait dans un etrange abus de mots. 

 Toutes ces argulies, desavouees par la raison, n'ont rien de commuu avcc 

 la logique ordinaire de I'auteur : on sent qu'il n'est plus lui-meme , et que 

 cette partie ne iui appartient point. Partout ailleurs , il parait penetre 

 de cette verite , que tuule subtilite dans le raisonnement est contrairc a 

 la bonne foi, qu'elle degrade la raison, qui doit toujours semontrer grande 

 et simple, comme I'ame dont elle est une faculte.... Non defensoribux 

 islis temfus egct. — La morale est traitee suivant I'usage des ecoles , et 

 ne pouvait I'elre autrement ; I'auteur ne pouvait , nc devait pas meme 

 essayer de remonter jusqu'a la source de nos devoirs. Lorsqu'il s'agira dc 

 fonder une theorie de la morale, nos philosophes ne scront ni secondes, 

 ni g6nds par les travaux de Icurs priSdeccsseurs. — L'ouvrage de M. Caro 

 est fait pour les colleges, et il convient i sa destination. Iwperons que 

 nosdescendans, moins rouliniers que nous, ne mettroiit plus la philoso- 

 phic au college ; qu'ils la traileront comme une etude riiservee aux tsprils 

 mArs et bien pourvus d'idtes. — Ala suite des instmctions philosoplii- 



