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exemple , precede et suivi de taut d'autres moms illustrcs , a 

 fait One si profonde impression sur Tesprit da paysan romain , 

 que long-teins il n'aurait pas renonce pour an grand prix a 

 ses droits evenluels sur la triple couronne. 



Tons ces raisonneniens se reduisent a dire : Vous tous qui 

 aimez et vonlez I'egalite, et qui avez tant de raison de Taimer 

 et de la vouloir, puisqu'elle est la justice, loin de vous eloi- 

 gner du cbristianisrue , a cause de quelqucs bostilites indivi- 

 duclles , veuez plutdt cultiver Tegalite dans son sein ; car lui 

 seul peut vous 1'oftVir reelle , durable , separee de tout alliage 

 impur et cimentee par la morale. Voila, en abrege, ce que dit 

 M. Coquerel , et ce que repetent tous les ecrivaius de la tneme 

 ecole. Nous remarquerons seulement que notre aiaeur ne 

 semble pas avoir snmsarament reconnu Texistence de lesprit 

 d'egalite dans 1'Eglise catbolique du moyen age. Ce serait one 

 erreur grave de mcconnaiire ce fait ; il doniiue 1 epoque , 

 et il est un des plus beaux Heurons de la couroune de TEglise. 

 Mais M. Coquerel , ardent proteslant , ne pouvait guere Teu- 

 visager en face, ayant besoin en quelque sorte de faire dispa- 

 raitre pour un terns 1'Eglise de Jesus -Cbristet son Evangile , 

 afin d'avoir le droit de rtlormer ce qui , selon lui , neti avait 

 plus que ie nom. Pourtaut, quand nous repassous l'bistoire de 

 nos aieux catboliques , quelles que soienl les tenebres dont 

 Tignorance des tems barbarcs les ait enveloppes , nous ne 

 trouvons aucune epoque des annales ecclesiastiques oii ils 

 aient cesse de posseder le texte de TEvangile et de reconnai- 

 tre ce livre divin coinme la pierre fondamentale de leur reli- 

 gion. Des-lors, nous concluons (juil n'y a point eu solution 

 de coutinuite, depuis les Apotres jusqua nos jours. 



Sans doute , ce n'est point ici le lieu d'engager uue contro- 

 verse tbeologique ; mais il doit etre permis de discuter des 

 circonstances bistoriques tres-importantes. Ces circonstan- 

 ces , sur lesquelles je difl'ere de sentiment avec I'auteur du li- 



