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sur la constitution <le ce colosse politique, vaste et difformc. 

 On la (lit queltfttefois , mais ou ne saurait Irop lc repeter, 

 parce que cette observation n'a pas encore depassc un uuin- 

 bre fort limite d'esprits : le caraclere dominant du cbrislia- 

 nismc, c'est i'esprit d'egalite. Sans doute l'Evangile prcche 

 aussi la liberie , puisqu'elle est uue consequence de la justice; 

 mais il ne l'enseigne qu implicitemeut , parce que le divin le- 

 gislateur ne pouvait iguorer quelle nest pas compatible au 

 meme degre, avec tous les terns et toutes les circonstances. 

 Mais quanta I'esprit d'egalite, il est si fortemeut cmprcinl dans 

 l'Evangile, ses consequences s'y trouvent si formellement ex- 

 prituees , que certains sectaires n'ont pas eu Irop d efforts a 

 faire pour en exagerer les applications. Tout le mondc a re- 

 mareue que c'est le cbristianisme qui a fait disparaitre da 

 mondc aucien I'csclavage, jusqu'alors tole're au nioins, par les 

 religions de la Grece et de Rome ; comme c est encore au cte- 

 veloppement el aux. progres des doctrines cbn'tiennes qu'on 

 devra bientot la cessation entiere de I'esclavage, uon moins 

 odieux, qui souille les cotes de rAfrique , et in.este les belles 

 contives de l'Am rique. iWais , peut-etre , n'a-t-ou pas assez 

 remarque que ."esprit d'egalite s'est conserve dans le sanc- 

 tnaire, a l'insu de ceux-la memes qui seffraient lep'us de ce 

 mot. ]Vesl-ce pas. en effet, daus le cioitre et aux pieds des au- 

 tels que s. tail refugiee I'egalrte parfaite, dans les terns du 

 ti-ioiupl e ie plus coinp'.et de rinogalite , e'est-a-dire , dans les 

 siu.es fcodanx? F.iliait-il alors <\es litres ou meme des ri- 

 cbesses pour etie admis dans ['enceinte sacree? Nun, certes; 

 les monasteres du nioyen age se remplirent conslamment de 

 fi.s ile viiains et depaysans , auxquels .1 smii sail de passer par 

 cfes aggr gations, alors ouvertcs a tons, pour devenir aptes aux 

 plus haules dignites eccle'si nstiques. On sail que c'est en h*a- 

 versant un cioitre de moines mendians , que le pauvre pa- 

 tre , qui fat depuis Sixte-Quiut, atteignit jusqu'a la tbiare. Cet 



