,o SDR LE DEVELOPPEMENT PROGRESSIE 



II bill que la raison v cnnc au secours de l'bomme; 

 qu'elle regarde on elle-meme, pour voir si clle n'y trouve 

 pa> des inoyens de retablir cet ordre altcr6 par la perte 

 de rinstincl moral. 



Dans ce nouveau degre, la moralite se rtftablit , non 

 comme instinct, mais comme raison, comme cons- 

 t-iciift " , comme resullat d'une conviction intime et pro- 

 fbnde , de Taction libre de 1'intelligencc qui comprend 

 sa nature et le but de l'existence et de la societe. 



Ainsi, le genre humain doil s'elever lui-meme, par 

 la reflexion, par la connaissance des principes, par une 

 science positive substitute a 1'experience et a l'empiris- 

 DM , ad meme degre ou il n'exislait auparavant que par 

 I'inipulsion primitive de sa nature. 



11 doitnailreun veritable age d'or, une nouvelle ^poque 

 i\c mornlile, non plus instinctive, mais raisonnie , dans 

 laquelle le genre humain pourrase mainlenir, parce qu'il 

 s'y sera eleve lui-meme par ses propres forces. 



Telle est l'ebauche, tres-imparfaite, d'une conception 

 de Fictile, melaphysicien superieuret profondemenl zelc 

 pour les idees religieuses el presque mystiques. Un philo- 

 sophe moderne , moissonne en France par la faulx des 

 factions, Condorcet, grand mathemalicien, et constam- 

 ment anime de senlimens philantropiques, avait develop- 

 p6, dans son Esquisse d\tn tableau historique des progrcs 

 fie ('esprit humain, oil Ton remarque tour-a-lour tant de 

 liaulour el d'inegalile , plusieurs vues analogues a celles 

 de Fiehtc; il est convaincu que les seules forces de la rai- 

 son, dissriuinant par degrcs sa lumiere, doivcut sufliro 

 pour resoudre le probleme de la civilisation. 



I n autre pliilosophe, professeur dans une universile 



