<j SUR LE DEVELOPPEMENT PROGRESSIF 

 mine d'abord la forte morale- de I'hoimne. II distingue 

 la mortilite instinct I re, bonne dans son principe , mais 

 faible el insuiTisaiilc, de la moralitc raisomUc , positive 

 et pratique, que 1'homme s'approprie lui-meme, par la 

 formation du caractere, par la reflexion, pap 1'habitude. 

 et surtout par ('empire sur ses passions , el par la force 

 de sa volonte (1). 



(■oininc les ouvrages de Fichte sont g6n6ralcment pen 

 connus en France, on lira pcut-etre avec inl6ret le frag- 

 ment qui va suivre. Je crains bien de n 'avoir pu lui oter 

 entierement le caractere d'obscurile, reprocb.6 a la phi- 

 losophic nllemandc. Du resle, je me borne ici au simple 

 role d'interprete, sans adopter ni rejeter les vues gene- 

 rates exposees dans ce fragment. II est extrait d'un Jour- 

 val de voyage en Suisse et en Allemagne , oil j'ai rc- 

 cueilli les resultats de mes conversations avec un pro- 

 fesseur nourri des lecons et des principes de Kant et de 

 Fichte, dont il aimait a reproduire et a developper les 

 doctrines. 



Fichte avait signale cinq grandes epoques dans la 

 marche des societes humaines , ou cinq degrees de l'a- 

 vancement social. 



Dans les trois premiers degres, il distingue trois ele- 

 mens : {'instinct raisonnable, la force, la liberte. 



D'abord, la loi de la raison, sans force et sans liber- 



(1) On trouvc plusicnrs passages rclalifs a l'education , traitec sons 

 un point de vuc general el philosophique, flans l'ouvrage de Fichte, 

 inlilule : Diicours a la nation aUcmande. (Berlin , iSnS. Un vol. in-8°.) 

 Cel ouvragc, qui fii dans le terns une grande sensation, ful cite, dans 

 noire Marit.iir, cotrime propre a faire apprccicr l'esprit public qui sc 

 nuifesltit alots en Alleinagne, et surtout en Frusse. 



