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dans le Misore, auteur de la Description du f tuple indicn. Londres, 

 182J; Longman. Un vol. in-S° ; prix , 9 shelling*. 



Get ouvrage ne peut manquer d'interesser le monde chrelien; il est 

 le fruit de trente ans d'observaiions faites par un eccle.-iastiquc employe 

 aux missions , qui a . plus que personne , le droit de donner son avis sur 

 une cbose aussi imporlante. II reduit la question a ces deux points : 

 « Y a-t-il une possibility de faire de veritabk s cotiverlis au ehristianisme 

 parmi les naturels de I'lnde? — Les moyens qu'on a pris, et surtout la 

 traduction des saintes Ecrilures dans les different idiomes du pays, snnt- 

 ils propres a conduire a ce but desirable? Je n'hesile pas, dit-il, a 

 re'pondre negativement; mon opinion arretee , murie el basee sin des 

 fails, est que dans les circonslances presentesil n'y a aucune pnssibilite 

 bumaine de conveitir les Jndous a aucune secle chreliinne, et de plus , 

 que les traductions des saintes Ecrilures repandues parmi eux . loin d'a- 

 mener ce rssultat, augmenleront au contra ire les prejuges des naturels 

 contre la religion du Christ, el y deviendront presque loujours nuisiblcs. 

 Ces asserlions, venant d'une personne de ma profession, peuvenl pa- 

 raitre bardies ou extraordinaire*; je les appuierai done des preuves que 

 m'a Tournies une longue experience dans la carriere du proselytisme. » 

 Reuiontant alors aux premieres tenlatives failes par les Jesuiies, pour 

 introduire la foi catholique dans l'lnde, l'abbe Dubois passe en revue 

 les obstacles qu'ils rencontrereut : la plupai t 3vaienl leur origine dans 

 le cube des Brames. Cependant, a force d'abslinence , de sobriele, de 

 douceur, les Jesuites s'insinuercnt dans 1'esprit du people , et fnenlun 

 grand nombre de convertis. Mais {'invasion europeennc qui eut lieu a 

 cetle epoque , les contestations sanglarites qui s'eleverenl entre les An- 

 glais et les Francais , les communications qui s'eiablirent entre Us elran- 

 gers et les naturels, revelerent bienlot a ces derniers que les mission- 

 naires, qu'ils avaient pris d'abord pour des bramines d'une espi.ee su- 

 perieure, n'etaient que des Frangis ou Europeens deguises; que leur 

 patrie, leur religion, leur education etaient les memos que celles des 

 vils et meprisables Frangis qui avaient dernierement envahi leurs pos- 

 sessions. Des-iors, il ne se fit plus de conversion ; l'apostasie fut genii- 

 rale; le ehristianisme devint nn objet de mepris el d'aversion, a inesurc 

 que les Indous connuienl mieux les mceurs europeenni s. Cellc mpres- 

 sion n'est point elF.:cee. Lorsqu'uu Inriou d'une caste elevee embrasse 

 la religion chretienne, il voit ses amis, ses proches l'abandonner; ses 

 biens, son heritage, lout lui est enleve. Le tilre de chrelien (si un 

 sceau d'lnfamie , et la proposition de se converlir au rhrislianisme est 

 regardee comme une insullc. Les conveilis deviennent de jour en jour 



