i r ,f. LFVRES ETRANGERS. 



videntia ; ct III , de aninuilitms ; — in armenS versionc antiquissima a!* 

 ipso originali tcxtu graeco ad verbum stiicte cxcquuta , nunc primum in 

 laiinum fidclitcr Iranslati , per/'. Jo. Bafitistum A.ccheb, ancyranum 

 monachum armcnum ct doctorem mechitaristum. Vcncliis, 1822. 



Pnn.oN pcut etrc rcgarde comnic I hommc lc plus savant parmi ecus 

 desa na li.>n qui culliverent lis let t res, dti tenia des roisd'Egyple el dcs 

 ernpcrcurs romains. Ne" a Alexandrie, el issu d'unc race sacerdotalc, il 

 i'ut elcve. dans la religion hebraique par sis parens, instruit dans la phi- 

 losophic par les Grecs dc eelte ville , et forme a mcocr uoe vie contem- 

 piative par les sages dc la sccte dcs Esseniens. Ses connaissances ct ses 

 vcrlus sociales lui firent accordci la place de prefet dc son pays natal. 

 Vers Tan 4o dc I'erc vulgaire, il Put charge jiussi , parses compatriotcs, 

 d'allcr a Rome , a la ItHe d'unc deputation pour demander a 1'empereur 

 Caligula la cessation dcs violences eiercecs de la part dc Flaccus Avilius, 

 procuiatcur d'Egyptc. Mais ses representations furent rejetces, parce 

 que ses co-n ligionnaiics avaient refuse precedemment d'exposer le 

 portrait de eel empcrcur dans leurs temples. Aiiuant avee passion la. 

 vie asceliquc et les sciences speculalives , Pliilon composa, dans sa 

 rctiaite, plusicurs ouvrages dc commcnlaiies sur la Bible hebraique, 

 beaucoup de discours sur des questions nielhaphysiqucs. II connais- 

 sail presque lous les ecrivains grecs et latins ; mais I'auleur avec 1c- 

 quel il s'etait lc plus familiarise etait le divin Plalou. Sans renoncer aux 

 traditions dc ses ancelres, il fut un dcs plus babiles irnitalcurs de ce sage 

 de l'anliquite. On rcconnait, dans toutes ses productions litteraires , un 

 juif eclaire el un phiiosopbe picux. Son style nieme a le defaul et les per- 

 fections du savant dclaGrcce: il est quelquefois tres-concis , on cxprcs- 

 sif; quelquefois obscur on confus, commc son mailre et son modele. 

 Lesceuvres de Pbilon , ecriles otiginaircmenl en grcc, furent traduites 

 en arruenicn » dans les premiers siecles du cbristianisme. Jusqu'a pre- 

 sent on n'a trouve dans la languc originate qu'une p;irtie dc ses ouvrages, 

 qui furent publics succcssivcincnt a Bale , a Paris , a Amsterdam , et a 

 Londrcs. Mais, la version armenienne renfermc quclqucs trailes de plus, 

 qui sont : 1" Discours sur ta Providence , adresse a Alexandre (neveu 

 de Pbilon ). j° Dialogue entre Philon ct Alexandre sur la Providence. 

 5° Dialogue entre Philon et Lisimaque (freie de Philon), sur i'dme dcs 

 idles. /\° Questions sur ta Cencse. 5" Question sur I'Exode. 6° Sermon 

 sur Samson, y" Sermon sur Jonas. 8° Dialogue sur les angei qui appa- 

 rurcnt a Abraham. Pour fairc connailre ces ouvrages aux savans qui les 

 rcgardaient commc pcrdus, M. Auchcr les a traduits en latin, en les 



