I7 4 LITRES FRANQAIS. 



qu'il sc eomplatt fort a d'autrcs cboses qu'on n'a point Irouvecs liors 

 dc quelques pays calboliquLS, p ir exempli 1 , la neccssite legale d'etre 

 cbretien OU de paiailrc tel. Lc (acre a]>paitenant a la loi ccremoniale 

 judaiqui- abolie, mais etablic, au via" sieclc, en France, pour couvrir 

 l'usurpation non preaortic (i), el nos rois, dans celle cerumonie, pre- 

 miere source du leur deposition par les prt'tres, orniis d'babits cLrico- 

 royaux, reccvaut, sans sacrement, L'fauile labuleuse de la fabukuse am- 

 poule qui n'exkte plus, la recevant, comme dit i\J. 1'abbe Col tret, avee 

 les mystercs ct les traditions antiques, et V attribution du fouvolr d'u- 

 •pcrtr des (jxurisons miraeulcuses. 11 ne dit rien des formules dilation 

 du roi , toujours conservees dans le tituel du sacre, et toujours usitecs. 

 D'apres ces eclaircissemeiis, on peut et Ton doit croire que le chrislia- 

 nisme, declare ici neccssite sociale , est le catbulicisme roinain , avec 

 certaines formes aecessoires. Neanmoins , en se resumant, il dit seule- 

 ment que le cliristianisim est, non pas cette fois, unc necessity pro- 

 prcment dite, mais un besoin , apparcrnment plus ou Bioini rigoineux 

 pour Yliommc en societc. Sa conclusion est done plus resserrec que 

 sou titre et que sa pensee , comme son litre et I'expose de sa doctrin<: 

 sont plus ctendus que sa peroraison. — Ce besoin , ou cette neccssite , 

 ne parurent pas dans 1'oidrc social, durant les miiliers de sieclcs qui 

 ont precede l'ere cluetienne ; et depuis l'eie cbretienne , le besoin ou la 

 necessiti legale d'etre catbolique, ou seuleuicnt cbretien pour etre ci- 

 toven ou sujet, n'a pas exi.-le, si ce n'est cbez lea Espaguols, courbes 

 sous le joug de 1'inquisition. Cette neccssite , d'aiilcurs , n'a ele •possible 

 que pour une partie de la lerre, qui est sans doute la plus eclairec, 

 mais, aussi, quanta present ct sans comparaison, la plus petite. Main- 

 tenant, qu'est-ce qu'une neccssite dont on se passait parlout, avant 

 l'ere cbretien ne, dont on s'csl passe partout el prcsque toujours depuis 

 cetle meme ere? — Comment prouver que les terns de cette uecessite 

 sont venus quelque part? Quand seraient-i!s venus? Par quels moyens 'i 



(i) Notre sutour, pagesS, 22 et a6, n'admet pourlant d'autorite legitime , qua 

 cclle qui est antique ou prescrile (il ne sait pas depuis que) terns), qui est reconnuc 

 de tout , et consacree par les principes, par la religion , par les lois , par les 

 intirete de la society. Mais, il observe que, si clle n'a pas la force . elle n'estpas 

 reelle. Assuremcnt, Childeric HI, ct Charles, due de Lorraine, au viii* el au x" 

 siccles, n'avaient pas la force. 11 y a done des auloritcs legitimes qui nc sont pas 

 reellos, des auloritcs reelles qui ne sont pas legitimes. Sain t_ Paul est moins dWus, 

 muius equivoque, moius emnatrassi. (Vovei Ui.rgier , DicUonnaire. tneologU 

 que . au mol gouvernement. ) 



