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mcnceut a peu pros avec la guerre de la Fronde. Ils caracte- 

 risent mieux encore peut-etre cette politique de romans que 

 les feinmes avaient inveutee, et dapres laquelle elles gouver- 

 nerent la France. Ecoutons cette princesse f'aire le portrait 

 de sa belle-mere, la duchesse de Longueville, p. 34. 



«En Ce tems-la, ni son esprit, ni celui de toute la cabale, 

 n'ctaient point davoir des desseius ni tie lliabilele; et, quoi- 

 quils eussent pourtant tous beaucoup desprit, ils ne l'em- 

 ployaientque dans les conversations galantes etenjouees, qua 

 comuienter et a raffiner sur la deiicatesse du cceur et des sen- 

 tiuiens. Ils faisaient consisler tout lesprit et tout le merite 

 d'uue personue a faire des distinctions subfiles, et des repre- 

 sentations quelquefois peu naturelles la-dessus. Ceux qui y 

 brillaient done le plus etaient les plus bounetes gens, scion 

 eux, et les plus liabiles; et ils trailaient, au contraire, de ri- 

 dicule et de grossier tout ce qui avait le inoiudre air de con- 

 versation solide. 



» Madame de Lougueville savail tres-mal ce que c t'lait de 

 politiquej aussi, en avait-elle si peu, que, quelques anuees 

 avant le terns dont je parte, elle avait vu, sans cbagrin com- 

 me sans consequence, I'amour et lattachementextiemedeM. 

 le prince et de M lle du Vigean, de laquelle elle avait (ait son 

 intime amie , jusqu'a entrcr meme dans cette confidence, n 

 Mais il suffit de continuer la lecture de ces Memoires pour 

 voir par quel subit developpement de son genie cette giande 

 princesse sereleva d'un tel oubli de la premiere des sciences 

 sociales, de celle qui se propose de conduire les nations au 

 bonbeur et a la gloire, de celle qui combine, avec l 1 experien- 

 ce des siecles, Tetude des interets du moment. « Lorsque 

 lexperience, continue M me de Nemours, leur en eut appris da- 

 vantage a loutes deux (a M me de Longueville et a la maitresse 

 de son frere), en devenant plus politiques, elles se devinrent 

 insupportables i'une a I'autre » (p. 35). Ne trouvera-t-on 



