LITTERATURE. 535 



Meditations poetiques sont un ouvrage plus fort , et tVune plus 

 haute portee que les premieres. Mais , le tlirons-nous avec la 

 meme franchise? si elles offrent (les beautes plus nombreuses 

 et plus remarquables , elles prcsentent aussi ties fautes d une 

 nature toule nouvelle : les deTauts tie I'autCUr out suivi la me- 

 me progression que ses beautes ; ce qui n'euit que vague tlans 

 les premiers essais , est obscur dans les seconds ; cc qui ne fut 

 que singulier, est aujourd hui bizarre. La pnrete du stv'e nest 

 plus aussi respectce ; tanlot, lantern se pert! dans les nues ; 

 tanlot, il tombe dans une simplicity qui approche du vulgaire , 

 je dirai meme , du trivial. Quelques pieces sont une veritable 

 iuarqueterie;etron pourrait, en les lisant, appliquer a l'auteur 

 ces deux vers du legisiateur du Parnasse : 



Sa muse dereglee, en ses vers vagabonds, 

 We s'eleve jamais que par sauts et par bonds. 



(Boileab, Art foclique.) 



Un defaut , deja signale dans notre premier article , et qui n'a 

 fait que s'enraciner, qui raeme, le dirons-nous? est devenu, 

 cbez l'auteur, une maniere coustante , et pcut-etre \m svste- 

 me, c'est l'absence totale tie variete ; c'est la monotonia soute- 

 nue qui regne plus encore dans le second ouvrage que dans 

 le premier. Cette monotonie resulte moins ties formes du stv- 

 le, que duretour continuel ties memes pensees; on seraitpor- 

 te a accuser M. de La Marline tie sterilile. Toujours tie va- 

 gues excursions dans le domaine de la metaphysique ; toujours 

 cette pensee , sans doule utile et belle , mais devenue com- 

 mune par les innombrables developpemens quelle a inspires 

 a divers auteurs : quest-ce que l'liomme? ou allons-nous? 

 que deviendrons-nous apres cette vie? C'est toujours ce re- 

 doulable probleme , que la sagesse ctudia long-tems saus le 

 rcsoudre, ce secret den haul qu'il ue nous est pas doune de pe- 

 netfer, et qui, s'il doit imprimer au cceur de l'homme une 



