ET POLITIQUES. g^ 



Nous ne nous etendrons pas davantage sur ce sujet; car 11 a 

 ete traite, surtout depiiis dix ans, parun tres-i^rand nonibrn 

 d'l'tcrivains. La maticie est desoimais siiffisamment eclairee. 

 L'opinion de tons les homines justes ot sages se rennit en fa- 

 veur de ce mode de gouvernement; il faut attendre que les 

 opposans aient ouvert les yeux a la lumiere , si du moins ils 

 sont destines a les ouvrir. 



« Dieu a alUime egalement pour tous les hommcs deux flam- 

 beaux , le soleil et la raison : I'un pour guider leurs pas dans 

 le nionde physique; I'autre, dansle monde moral ( t. i , page 

 io3 ). » C'est avec le secours de ce second soleil , de la raison, 

 que I'auteur a examine le principe monarchique hereditaire , 

 ou, pour employer une expression plus frequemment usitee, le 

 dogine de la legitimite. En le considerant conime un grand in- 

 teret social , il croit le mettre a I'abri des dangers dont I'en- 

 tourent des doctrines que domentent a la fois les lumieres de 

 la raison et I'histoire du passe. II croit le placer sur son veri- 

 table terrain , et s'ecrie (t. i , p. 107) : « La, apparait la legiti- 

 mite dans tout son eclat social, entouree du cortege desbienfaits 

 propres a la faire soutenir par toutcs les forces de la societe ? » 

 L'esprit philosophique,qui, comme I'ordre constitutionnel , 

 est en butteaux accusations et aux declamations les plus vio- 

 lentes, a aussi fixe I'attention de M. de Pradt. II ne dissimule 

 ni ses erreurs, ni ses bienfaits. Il prouve, avec sa sagacitc ordi- 

 naire, que d'importans resultats doivent lui etre rapportes; et 

 il observe, a ce sujet, « que, dans des causes de cette nature , 

 I'erreur provient de ce qu'une voix seule se fait entendre , 

 celle des accusateurs, c'est-a-dire, des plaignans, soit par 

 mal reel , soit par calcul ; tandis que tous ceux qui jouissent du 

 bienfait gardent le silence. Ainsi, les negres, les enfans , les 

 prisonniers, les malades, les piiines des families, les artistes, 

 les ouvriers , et tous ceux qui vivent au milieu des effets pro- 

 pices de la philosophic, comnic on vjt an milieu de cinix d<? 



