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a point qui lui conviennent, et peut-elre n'est-il pas en son 

 pouvojr d'cn acquerir; developpons cetfe pensee. 



Plus les notions dont iinc science se connpose sont abstraites, 

 plus il est difficile et dangereux de les confier au langage figure, 

 le seul qui nous soit familier. La grande superiorite des sciences 

 niathemalicjues sur celles qui peuvent atteindre le memo degre 

 de certitude tient principalement aux signes qui lepresentent 

 fidelemcnt leurs donnees, et rien de plus, et h leurs methodes 

 de calcul qui sont, h coup sur, la plus logique de toutes les 

 gramniaires. S'il faut croire a une metaphysique, elle ne pent 

 ctre que la science des idees abstraites et de leurs rapports qui 

 s'elevent alors a une abstraction d'un ordre superieur. Jusqu'a 

 present nous n'avons aucune notion de signes qui represente- 

 raient immediatemenl ccs idees et ces rapports, sans le se- 

 cours du langage; et, par consequent, la decouverle des lois de 

 la combinaison de ces signes n'est pas nieme preparee. La me- 

 taphysique ne pourra faire ces precieuses acquisitions qu'apres 

 s'etre elevce par d'autres voies a une si haute perfection qu'il 

 tie lui restera presque plus de progres a faire : le secours des 

 signes, si die pent le rccevoir, lui viendra trop tard, lors- 

 qu'elles n'en aura plus besoin. 



Un jeune geometre luttant contre les difficultes d'une ques- 

 tion d'analyse, recut la visite d'un metaphysicien auquel il 

 fournit sur-le-champ la matiere d'une dissertation sur I'esprit 

 humain. « Eh bien, dit le jeune homme, cherchez a expliqner 

 comment il est possible que je resolve un probleme : avant que 

 vous soyez sur la voie d'aucune solution, je tiendrai la miennc, 

 et je me moquerai de vous. » 



En classant les differens degres de certitude, M. Berard, 

 d'accord avec les metaphysiciens , met an premier rang celle 

 de I'existence individuelle : mais que chacun de nous s'inter- 

 roge, et disc s'il est plus assure de sa propre existence q\ie de 

 celle du monde. On ue con9oit pas non plus pourquoi I'auteur 



