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nous connaissions iiiUiitivcinciit el ciuiis su totalitc; done, ce 

 point doit elre la source de tons les faits primitifs. 



L'Ecole ccossaisc en appelle an sentiment intime pour la 

 notion dc la divinite, dc la loi morale, et pour I'admission 

 d'un monde exterieur et de ses divers modes. Sans doute , ces 

 notions nous sont d'abord donnees par une sorte de raison 

 instinctive et nous apparaissent avec toute la force d'une de- 

 monstration; mats, si Ton pout aller plus loin et entourer ces 

 notions de preuves raisonnees, pourquoi ne le ferait-on pas? 

 Pourquoi se priver d'une partie de ses facultes, sous le vain 

 pretexteqne certaines suffisent? Dansl'Ecole ecossaise, qui est 

 tout experimentale, on n'arrivc qu'a dcs croyanccs , jamais u 

 des doctrines, a une sorte de foi en nous- monies et en nos fa- 

 cultes; mais la raison veut legitimer elle-meme ses opinions. 

 Niera-t-on que les preuves qu'on donne de la notion de la di- 

 vinite , par exemple , n'augmentent la force de cette idee ins- 

 tinctive? Et meme, que serait-elle sans ces developpemens .■* 

 La doctrine dc I'Ecole ocossaisse a ete creee pour combattre 

 le scepticisme , et elle pent suffire sous cc rapport : c'est une 

 premiere fortcressc inexpugnable ; mais la raison demandc 

 d'autresgaranties; etdans I'impossibilite ou est I'esprit humain 

 de se maintenir long-tems dans le doute et le vague, il se li- 

 vrerait facilementa toutesles idees dogmatiques qu'on voudrait 

 lui imposer, et que cette philosophic sage, mais incomplete, 

 ne lui a pas appris a verifier. 



Cabanis commence par le materialispie et finit par le spiri- 

 tualisme : il anime tout ; I'univers n'est , selon lui, qu'un grand 

 animal qui sent et qui se meut, qui a une volonte , un jugc- 

 ment, un instinct, meme dans les simples affiniles des molecules 

 de la matiere. (T. ii, p. 262-281.) 



M. Berard, en commencant, n'admet aucunc existence a 

 priori; il part dc la perception des plienomenes, et il en vient 

 a etablir d'une manierc affirmative rc^astcnco de I'ame, dc la 



