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coiirtiscr les muses provencales ; les poetes cspagnols et ita- 

 licns les prcnnrnt pour intcrpretes de Icurs chants. Mais la Pro- 

 vence, frop faible et trop pauvre pour devcnir Ic foyer de la 

 civilisation naissante, voit bientot decroitre ses honneurs et 

 comniencer le regne dc la brillantc Italic. C'est encore pour 

 les troubadours une asscz belle gloire que d'avoir ouvert la 

 carrierea toutes les litteratures modernes. Heureux si, par 

 une imitation trop fidele de la poesie arabe, lis n'avaient pas 

 introduit en Europe ce gout du faux briUant et des sentimens 

 alambiques que nous aurons plus d'une fois I'occasion de re- 

 procheraux Italicns! Ginguene nous donne ici une biographic 

 tres-piquanle des principaux troubadours et un traite bienfait 

 des differens genres de poesie qu'ils ont cultives. On pourrait 

 toutefois relever quelques inexactitudes dans ce morceau. II 

 faut mcttre sans doute sur le compte de I'imprimeur les fautes 

 assez nombreuses qui alterent les passages cites ; en voici une 

 pourtant dont Ginguene est responsable, puisqu'elle donne 

 lieu a contre-sens. II s'agit de ces vers d'Arnaud de Marueil (et 

 non de Marvcil ) , 



Que si m lais dieus s' amor iauzir, 

 Semblaria m, tan la dezir, 

 Ah lyels paradisus desertz. 



Ginguene traduitrsi Dieu me laisse jouir de son amour, je 

 croirai que le paradis est prive de Hesse et de joie. .Separons 

 d'abord les deux mots , paradis us, paradis un : le sens est: 

 si Dieu me laisse jouir de son amour, un desert, tant je la de- 

 sire, me semblerait avec elle un paradis. Ab lyeis, avec elle. 

 Lyeis ne signifie point liesse; c'est le tedes Italiens. On voit 

 d'ailleurs combien ce dernier sens est plus naturel. 



C'est en Sicile (i } que , vers la fm du xiie siecle , la poesie 



(i) Tome I, ch. 6, p. 32 1. 



T. wiu. — Juillet 1824. 8 



