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Tout ce qui est actif, volonlaire, derive chi inoi dans sa pre- 

 miere origine. Tout cc qui est passif dans le moi, lui appar- 

 tient, en partie par le sentiment de la conscience, mais lui 

 \ient du dehors et nait du rapport des organes externes et in- 

 ternes avec le moi. Tout ce qui est hors de la conscience ap- 

 partient a la vie el An\ forces physiques qui agissent siir elle, 

 M. Berard suit celte distinction dans le jcu de toiUes les ope- 

 I'alions morales, dans la sensation, la formation des idees, des 

 jugemens, du raisonnement et des methodcs, ainsi qne dans 

 la memoire, I'imagination, la volonte, I'instinct physique et 

 moral, les passions, dans le sommeil , les reves, le delire, et 

 meme dans Talieuation mentale. II montre, dans chacune de 

 ces operations et de ces etats, le rapport et la predominance 

 des deux ordres de phenomenes actifs ou passifs, moraux ou 

 vitaux. L'action morale ct Taction vitale ont toujours lien si- 

 multanement; mais tantot c'est I'une qui commence, tantot c'est 

 I'autre. Une impression vitale est liee aune modification morale 

 dans la sensation la plus grossiere, comme dans le raisonne- 

 ment le plus subtil , de mauiere qu'elles se renouvelknt ou 

 s'effacent, se retiforcent ou s'affaiblissent I'une par I'autre. 

 L'energie du moral agit dynamiquement sur I'energie vitale, 

 et vice versci. Ces deux sortes d'existences sont liees, commo 

 tous les organes entre eux , par un concours d'aclion qui est 

 la condition et la source de la vie et de la pensee dans un 

 corps organise, uni lui-meme a I'univers entier. 



M.. Berard accumule les preuvcs tirees de I'anatomie et 

 de la physiologic humaine et comparee, soit de I'etat sain, 

 soit de I'elat malade, pour etablir c|ue le cerveau n'est ni 

 la cause premiere , ni meme I'instrument immediat do toute 

 sensation actuelle ; que seulement il est necessaire a la pro- 

 longation , a la vivacite et a la perfection de la sensation. 

 Ce medecin invoque le secours' des experiences phvsiolo- 

 giqucs, pour consacrer ce principe general, que le cerveau 



