DE LA PHILOSOPHIE. 5/, "5 



raoyens, quoique reels, sont ncanmoins pen sues, piiisquc Ics 

 deux mots qui les expiiment n'cmportent pas une signification 

 exactement dcterminee , et sont employes tres-soiivent dans des 

 acceptions differentes , el meme I'un a la place de I'autrc. 



La difficulte n'est point seulement dans les mots; elle est en- 

 core dans la chose. Toute analyse suppose une synthese , qui 

 dcvrait etre connue pour qu'on put connaitre completement 

 I'objet analyse; toule synthese n'est qu'une analyse faite dans 

 une synthese plusgrande encore ; car tout ce qui existc ne peut 

 etreembrasse a la fois par nos facidtes. C'est dans cct immense 

 ocean que doit voguer et errer le genie philosophique, jusqu'a 

 ce qu'il ait trouve des rives, et sur ces rives des points fixes 

 comparables, auxquels il puisse ramener toutes les notions 

 acquises et a acquerir. 



Et , comme si ce n'etait assez de tant d'ecueils , un autre non 

 moins redoulables'offre dans I'instrument le plus indispensable 

 du savoir, le langagehumain, qui sert egalement d'organe a la 

 verite et an mensonge, et qui, ne pouvant etre ramene a sa 

 juste valeur que par I'analyse et la synthese, nous replonge 

 dans les perplexiles que nous avons precedemment signalees. 

 D'une part, ce que tons les peuples sentent et pensent, par 

 la necessile de leur nature, ils sont forces de le deposer dans 

 les mots de leurs idiomes. Partout, chez les sauvages meme les 

 moins developpes, on dit, au moyen de quelques sons:ye, eire, 

 cause (i) , unite \1l) ; et ces mots renferment le sujet complet et 

 reel de toute philosophic. D'une autre part, le langage se ge- 

 neralisant de plus en plus, suivant les progres de la civilisa- 

 tion (3), et ces generalisations n'ayant, hors, de notrc esprit, 



(i) Le sauvage dit necessairement : j'e iieux. 



(2) Les miserables Pecherais , decouverts par La Condamhie, comp- 

 taient jusqu'a trois. 



(3) Du teins de Racine et de Boileau , les mots genie et gout u'a- 



