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L'Acadcmie tie la Crusca avail aussi accredite une faute chro- 

 uologique, dans le 16'= chant du Paradis (i). Cacciaguida , 

 I'un des ai'eux du Dante , voulant I'instiuire do I'epoque de sa 

 naissance, et de I'otat de ses conlemporains, dit, dans I'edi- 

 tion commune, que, depuisl'ere vulgaire jusqu'a cette epoque, 

 la planetemars avait fait 553 revolutions : mais elle en avait fait 

 SSojCommel'a demontrc^ le P. Lombardi, et comme le texte 

 Bartoliniano vient de I'assurer. II faut done lire ainsi ces deux 

 vers : 



^l sol leon cinquecenCo cinquanta , 



E trenta fiate verme questo foco , etc. 

 Dans un autre lieu du Paradis (2) , Adam s'efforce d'ap- 

 prendre au Dante, quoique trop rapidement, I'Drigine et les 

 vicissitudes delalangue primitive, et comment elle depend en 

 meme tems de la nature et de I'art. II rappelle ensuite sous 

 quel nom on invoquait I'Eternel avantla confusion des langues 5 

 et c'est la qu'on lui a fait nommer Dieu, tantot Wn, ou I'U- 

 nique , et tantot El. M. BiagioU a adopte I'opinion de M. Lam- 

 predi, I'un des plus savans appreciateurs du Dante, qui a lu 

 dans qu^lque ancien manuscrit , la lettre /, qu'il inlerprete 

 pour I'initiale de Jehova, ou de Jah , presquc equivalens I'un , 

 A' Adona'i , Seh^neViV , et I'autre , d'^/o^//z , Dieu. Le texte Bar- 

 tiliniano conserve El. (3) , ce qui semble plus historique : 



El s'appellava in terra il sommo Bene , ecc. 



Ex.1 si chiamb poi, ecc. 

 « Le sotwerain Bien (ou Dieu) s'appelait ici-bas El ; ensuite Eli. » 



Mais , soit qu'on lise Un , ou El, ou Jah , le fond de la pensee 

 demeure toujours le meme; et il serait peu convenable de trop 

 disserter sur de telles variantes. 



(i) Vers 38. 



(j) Ch. XXVI, V. IOC) , etc. 



(3) V. i34 et i36. 



